22:23

Junghwa Lee

오늘 묵상을 통해 80세가 된 모세를 통해서도 하나님이 함께 하심과 순종으로 하나님의 역사가 이루어짐을 깨닫게 된다. 무엇보다 하나님께서 쓰시는 사람은 훈련되고 말씀으로 준비된 사람임을 알때 늘 주님의 뜻을 간구하고 겸손한 자세로 삶을 살아가며 코로나로 비록 삶으 현실은 힘들지만 말씀으로 삶을 적용하며 살도록 더욱 힘써야 겠다. 사랑과 은혜의 주님, 날마다 말씀을 가까이 하게 하시니 감사합니다. 늘 감사와 기쁨으로 살게 하시고 오늘 말씀처럼 저와 저희 가정이 세상과 구별된 거룩한 자들로 주님을 믿는 믿음이 굳건해해지고 늘 하나님을 의지하고 기도하는 가정 되도록 이끌어 주실줄 믿으며 이모든 말씀 우리를 사랑하신 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘

20:40

강소리

<하나님의 부르심> 1. 모세가 제사장 이드로의 양떼를 치는데 광야 서쪽으로 인도함 2. 여호와의 사자가 사자=? 떨기나무 가운데로 나오는 불꽃안에서 그에게 나타나셨다 3. 모세가 이를보고 떨기나무가 어찌하여 타지않느냐 하였다

19:33

김성수

1 모세가 자기의 장인어른인 미디안 제사장 이드로의 양 떼를 치고 있을 때였습니다. 모세가 양 떼를 몰고 광야 서쪽으로 가다가 하나님의 산 호렙에 이르게 됐습니다. 2장 18 절에서는 모세의 장인을 르우엘이라고 했다. 호크마 주석은 아마도 르우엘이 그의 본명이고 이드로는 그가 제사장이 된 후에 얻은 공식 존호(尊號)인 듯하다고 한다. 모세가 광야 서쪽으로 가다가 호렙산에 이르렀다고 했다고 했다. 이 부분은 매우 정확하게 번역되어야 하는 부분이다. 이드로 장인 집이 어디 있는지 그리고 호렙산이 어디 있는지에 대한 중요한 단서이기 때문이다. 킹 제임스 버전은 사막의 뒤편 호렙산으로 인도했다고 한다. (출 3:1, 킹흠정) 『[1] 이제 모세가 자기 장인 곧 미디안의 제사장 이드로의 양 떼를 치더니 그 떼를 사막의 뒤편으로 인도하여 하나님의 산 곧 호렙에 이르매 (출 3:1, KJV) 『[1] Now Moses kept the flock of Jethro his father in law, the priest of Midian: andhe led the flock to the backside of the desert, and came to the mountain of God, even to Horeb. 2 그곳에서 여호와의 천사가 떨기나무 가운데 타는 불꽃 속에서 모세에게 나타났습니다. 모세가 보니 떨기나무에 불이 붙어 있는데 타지는 않았습니다. 3 그래서 모세는 “내가 가서 저 이상한 광경을 봐야겠다. 어떻게 떨기나무가 타지 않는 것일까?”라고 말했습니다. 여기서 여호와의 천사를 구약에서 나타난 예수님이라고 본다.(칼빈) 예수님이 모세에게 나타나셨다. 때는 B. C. 1447년경으로 추정한다. 투트모세 3세가 약 B. C. 1448년경 죽었고 출애굽은 B. C. 1446년경이기에 그 사이의 시간으로 본다. 이때 모세의 나이 79세가 된다. 4 여호와께서 모세가 자세히 보러 오는 것을 보시고 떨기나무 가운데서 “모세야, 모세야!” 하고 부르셨습니다. 그러자 모세는 “제가 여기 있습니다” 하고 대답했습니다. 5 하나님께서 “더 이상 가까이 다가오지 마라. 네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 네 신을 벗어라”라고 말씀하셨습니다. 6 그러고는 “나는 네 조상의 하나님, 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이다”라고 하셨습니다. 그러자 모세는 자기 얼굴을 숨겼습니다. 모세는 하나님을 보기가 두려웠기 때문이었습니다. 7 여호와께서 말씀하셨습니다. “내가 진실로 이집트에 있는 내 백성들의 고통을 보았으며 그들이 감독관들 때문에 울부짖는 소리도 들었다. 나는 그들의 고통을 잘 알고 있다. 8 그래서 내가 내려온 것이다. 내가 그들을 이집트 사람들의 손에서 구해 내고 그 땅에서 그들을 이끌어 내어 아름답고 넓은 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅, 곧 가나안 족속과 헷 족속과 아모리 족속과 브리스 족속과 히위 족속과 여부스 족속의 땅으로 인도할 것이다. 9 이제 이스라엘 백성들의 울부짖는 소리가 내게 들렸고 이집트 사람들이 그들을 억압한 것을 내가 보았다. 백성의 울부짖는 소리를 듣고 내려오셨다고 한다. 그리고 가나안 땅으로 인도하신다고 한다. 여기까지는 모세가 부담 없이 들었을 것이다. 그런데 그 다음 말에 모세는 눈을 크게 뜨고 예수님을 바라보았을 것이다. 10 그러니 이제 너는 가거라. 내가 너를 바로에게로 보내 너로 하여금 내 백성 이스라엘 자손을 이집트에서 이끌어 내게 할 것이다.” 아무리 어려운 일이라도 남의 일이 되면 불난 집 불구경이 된다. 하지만 작은 일이라도 내 일이 되면 문제가 달라진다. 바로 반응을 보인다. “이 나이에 내가 바로에게 가야 한다구요?” 11 그러자 모세는 하나님께 “제가 도대체 누구라고 바로에게 간다는 말씀이십니까? 제가 이스라엘 백성들을 이집트에서 이끌어 낸다는 말씀이십니까?” 하고 말했습니다. 12 하나님께서 “내가 분명히 너와 함께할 것이다. 네가 백성들을 이집트에서 인도해 내고 나면 이 산에서 하나님께 예배할 것인데 이것이 내가 너를 보냈다는 표적이 될 것이다”라고 말씀하셨습니다. 예수님은 예나 지금이나 임마누엘의 하나님이시다. 혼자 보내지 않으신다. 함께 동행하여 주신다고 한다. 그리고 다시 이 호렙산으로 돌아와서 예배할 것이라고 하신다. 따라서 이스라엘 백성들이 출애굽하여 온 장소는 시내 반도의 시내산이 아니라 미디안 광야의 장인 이드로의 집 뒤의 호렙산이어야 한다. 항간에 호렙산의 장소에 대한 논쟁이 인터넷에서 뜨겁다. 성경과 하나하나 맞추어 본다면 어느 설이 맞는지 분명하다.

19:22

신재희

광야에서 양떼를 치며 타지에서 나그네삶을 살던 모세를 하나님께서 거룩한 땅으로, 타지 않는 떨기나무의 모습으로 부르십니다. 그리고 이스라엘 백성을 애굽땅에서 인도해야할 사명을 주십니다. 모세는 자신을 낮추며 겸양하지만 하나님께서 내가 반드시 너와 함께 있으리라는 약속으로 용기를 주십니다.

18:02

서호은

모세는 애굽으로부터 탈출한 후 새로운 삶을 즐기고 있었는데 양을 치고 있다가 희안한 광경을 보게 된다. 그건 바로 떨기나무가 불에 타고 있는데 타고 있지 않는것이다. 떨기나무는 더애굽으로부터 탈출한 후 새로운 삶을 즐기고 있었는데 양을 치고 있다가 희안한 광경을 보게 된다. 그건 바로 떨기나무가 불에 타고 있는데 타고 있지 않는것이다. 떨기나무는 덤불이 많아 불에 쉽게 타기 쉬운데, 희안하게도 불에 타지않고 계속해서 그 형태를 유지하고 있는것이다. 이것을 보고 놀란 모세는 하나님의 음성을 듣게 된다. 모세는 하나님으로부터 응답을 받게 되어 애굽으로가 이스라엘 백성들을 이끌고 나오라고 명을 받게 되지만, 모세는 자신없어 하며 하나님의 응답을 거절하려고 한다. 하지만, 하나님께서는 오히려 모세에게 보내신 이가 하나님이라는 신이시니 다시 한번 가라고 말씀하신다. 하나님께서는 우리가 좌절하더라도 우리에게 용기와 믿음을 더욱더 주시는 분이시다. 하지만, 그렇다고 우리가 계속해서 좌절한다면 하나님께서 호통 치실수 있으니 주의해야한다. 모세도 그렇게 했으니 말이다. 그렇기에 우리는 하나님을 더욱더 신뢰하고 앞으로 나아가는 기독교인이 되기를 소망한다.

13:38

김한빛

하나님이 쓰시면 어떤 방법을 통해서든 역사하신다는 것을 다시금 깨닫는다. 모세는 40년 동안 미디안에서 광야 생활을 하느라 벌써 80세 노인이 되어있었다. 하나님이 모세를 부르시자 그는 “제가 도대체 누구라고 바로에게 간다는 말씀이십니까?”라고 반문한다. 그러나 하나님께서는 이렇게 말씀하신다. “내가 분명히 너와 함께할 것이다.” 오늘 이 말씀은 우리에게 큰 힘을 주시는 말씀이다. 나라는 인간은 정말 아무것도 할 수 없는 실패한 인생 같고, 모든 걸 포기해야 할 것만 같고, 다 끝난 것 같은 연약한 인생 같아도, 하나님이 함께하시면 능치 못할 일은 없다. 하나님이 사용하지 못할 인생은 없다. 우리도 마찬가지이다. 하나님께서 우리에게 주시는 마음과 사명을 받아들이지 못하고 “주님 저는 안 돼요…. 제가 무엇이기에…. 보낼 만한 자를 보내소서….” 라고만 이야기하지 말고, 하나님이 함께하시기에 담대하게 나아가는 삶을 살자. 마지막으로 하나님의 일은 내가 하는 것이 아니라, 하나님이 나를 통해서 하시는 것임을 깨닫는다. 이 사실을 알면서도 자꾸만 내 힘과 열정으로 하나님의 일을 하려고 하면, 지쳐서 쓰러지고 낙심하기 마련이다. 그러나 하나님이 주시는 힘으로 하면 쓰러지지 않는다. 좌절하지 않는다. 인내하며 견딜 수 있다. 모세가 40년간 이스라엘 백성을 이끌었듯 말이다. 부족하고 연약한 나지만, 주님이 함께하시면 무엇이든 가능함을 기억하고, 담대한 믿음을 가져야겠다. 또한 내 힘으로 일하는 것이 아닌, 주님의 힘으로 일하는 것임을 기억하며 늘 모든 것을 하나님께 맡기고 그분께 주권을 드리는 삶을 살기로 결단해야겠다. 하나님이 함께하시면 불가능이란 없다! 하나님 아버지, 하나님은 저를 사용하기를 원하시는데, 정작 저는 못 하겠다며 피해 다니고만 있지는 않은지 돌아보게 됩니다. 주님께서 저와 함께하여 주세요. 그래서 주님 주시는 힘으로 주님의 일을 잘 감당하게 도와주세요. 부족한 저와 저희 모두를 사용하실 주님을 찬양합니다. 저희의 모든 주권을 주님께 맡겨드립니다! 예수님의 이름으로 기도드립니다, 아멘! (오늘의 적용 : -나와 함께 해주셔서 늘 승리하게 해달라고 기도하기!)

13:17

김헌수

210409 - 광순장로의 한줄큐티 출 3:1-12 하나님의 부르심은 축복입니다. 모세와 같이 우리가 소명을 잊고 사는동안에도 하나님은 우리를 포기하지 않습니다. 당신의 때에 반드시 우리를 찾아 오셔서 우리가 거룩한 소명을 감당할 수 있도록 부르십니다. 모세가 양을 치면서 우연히 하나님의 산 호렙에 이르게 됩니다. 그러나 그것은 우연이 아닙니다. 하나님이 모세에게 소명을 다시 기억할 수 있도록 이끄신 것입니다. 우리 삶에 우연은 없습니다. 그 모든 것들이 하나님의 계획아래 있는 것입니다. 그리고 그곳에서 하나님은 당신을 모세에게 나타내 보이시며 모세에게 소명을 다시 기억하게 하십니다. “모세야, 모세야!” 라고 부르시는 그 음성이 오늘 우리들의 이름을 부르시는 하나님의 음성으로 다가옵니다. 하나님의 때에 반드시 우리의 이름을 부르시며 우리가 잊고 있던 거룩한 소명을 다시 기억하게 하실 것입니다. 모세가 잊고 있었던 백성들의 고통을 하나님께서 보았으며 울부짖는 소리를 들으셨다고 하나님이 말씀하십니다. 그리고 그것을 해결하기 위해 모세를 사용하시고자 당신이 직접 모세를 부르시는 것입니다. 그렇게 주님은 당신의 때에 당신의 사람들을 찾아 오시고 부르십니다. 우리가 생각하는 때 우리가 열정으로만 다가갈 때 오히려 거룩한 일들을 우리의 미숙함 때문에 망칠 수 있습니다. 모세가 자신의 열정으로 동족을 구하고자 했을 때 하나님은 그 일을 허락하지 않으셨습니다. 하나님의 때가 아직 되지 않았기 때문입니다. 오늘 우리가 거룩한 일을 감당한다고 하면서 실패의 연속이라면 그것은 어쩌면 하나님의 때가 아닌 내가 욕심을 부리는 것은 아닌지 돌아 보아야할 것입니다. 그것이 하나님께서 사랑하는 이들에게 보호하시고 인도하시는 것이며 우리에게 주시는 주님의 지혜일 것입니다. 그러므로 내 선한 계획이 무너지고 허물어진다고 해서 우리가 실망할 필요가 없습니다. 그것조차도 하나님이 우리를 보호하시고 선한 길로 인도하는 것을 내가 확신하기 때문입니다. 하나님의 때에 하나님은 우리를 반드시 당신의 선한 도구로 사용하실 것입니다. 내가 그 소명을 완전히 잊어버린 그 때가 혹시 하나님의 때가 아닌지 모르겠습니다. 내가 평범한 일상으로 돌아가 그 삶에 안주하고 있을 때, 그 때가 오히려 하나님의 때일 수가 있습니다. 내 열정이 완전히 식어 버렸을 때, 그 때가 오히려 하나님의 때가 아닌지 모르겠습니다. 내가 온전히 붙잡는 것은 나를 구원하신 주님이 나를 절대 포기하지 아니하신다는 것을 믿는 믿음입니다. 내 꿈이 아니라 하나님의 꿈을 따르는 인생을 살기 소망합니다. 내 때가 아니라 하나님의 때를 기다리는 인내가 내 안에 있기를 소망합니다. 주인공이 아니라 조연이라 하여도 하나님의 거룩한 일을 감당하는 인생이 되기를 소망합니다. 내가 오늘도 행복할 수 있는 것은 하나님의 때에 하나님이 나를 반드시 사용하실 것이라는 믿음 때문입니다. 내게 기다릴 수 있는 지혜를 주신 하나님을 찬양합니다. 조급함이 아니라 넉넉함으로 오늘 하루를 기다리며 살 수 있는 인내를 주신 하나님을 찬양합니다. 평범한 일상을 사는 것이 하나님이 나를 잊으신 것이 아니라 내게 당신의 때를 기다리는 순종의 시간이라는 것을 깨닫게 하신 주님을 찬양합니다. 모세를 부르셨듯이 당신의 종들을 당신의 때에 부르실 여호와 하나님을 신뢰하며 그분의 은혜에 감사 드립니다.

13:12

강민숙

출애굽기 3 : 1~12 하나님의 부르심 3:1~6 1 모세가 그의 장인 미디안 제사장 이드로의 양 떼를 치더니 그 떼를 광야 서쪽으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매 2 여호와의 사자가 떨기나무 가운데로부터 나오는 불꽃 안에서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기나무에 불이 붙었으나 그 떨기나무가 사라지지 아니하는지라 3 이에 모세가 이르되 내가 돌이켜 가서 이 큰 광경을 보리라 떨기나무가 어찌하여 타지 아니하는고 하니 그 때에 4 여호와께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님이 떨기나무 가운데서 그를 불러 이르시되 모세야 모세야 하시매 그가 이르되 내가 여기 있나이다 5 하나님이 이르시되 이리로 가까이 오지 말라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라 6 또 이르시되 나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라 모세가 하나님 뵈옵기를 두려워하여 얼굴을 가리매 부르시고 함께하시는 하나님 3:7~12 7 여호와께서 이르시되 내가 애굽에 있는 내 백성의 고통을 분명히 보고 그들이 그들의 감독자로 말미암아 부르짖음을 듣고 그 근심을 알고 8 내가 내려가서 그들을 애굽인의 손에서 건져내고 그들을 그 땅에서 인도하여 아름답고 광대한 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅 곧 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 지방에 데려가려 하노라 9 이제 가라 이스라엘 자손의 부르짖음이 내게 달하고 애굽 사람이 그들을 괴롭히는 학대도 내가 보았으니 10 이제 내가 너를 바로에게 보내어 너에게 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라 11 모세가 하나님께 아뢰되 내가 누구이기에 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 12 하나님이 이르시되 내가 반드시 너와 함께 있으리라 네가 그 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라

11:55

오예림

"네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라" 모세는 평범한 일상 속에서 양 떼를 치다가 하나님의 산 호렙에 이르게 되었고 그곳에서 하나님을 만났다. 하나님을 만나는 어떤 특별한 장소가 있는 것이 아니라 지금 내가 생활하고 있는 이곳이, 나를 이곳까지 인도해 주신 하나님을 만날 수 있는 장소인 것 같다. 그리고 하나님께서는 모세에게 그곳이 거룩한 곳이라 말씀해 주셨다. 지금 내가 있는 곳이 집이든, 학교이든, 병원이든, 식당이든지 간에 하나님과 함께하는 곳은 어디나 거룩한 곳이며 나는 그곳에서 거룩한 삶의 모습으로 하나님께 예배햐아 할 것이다. "내 백성의 고통을 분명히 보고 그들이 그들의 감독자로 말미암아 부르짖음을 듣고 그 근심을 알고" 전지전능하신 하나님께서는 내가 말하지 않은 어려움들, 나도 잘 모르겠는 슬픔과 불안의 근원을 모두 알고 계신다. 여전히 이스라엘 백성들은 하나님이 계시지 않는다 생각하며 고통 속에 하루하루를 살아가고 있었지만, 하나님께서는 그분의 일을 이루시고 계셨다. 모세를 부르셨고, 모세에게 하나님의 계획을 아주 상세히 알려 주셨다. 그리고 "반드시 너와 함께 있으리라"고 말씀해 주셨다.

11:48

김숙자

능숙한 양치기로 성장하기에 40년은 충분했을 것이다. 모세는 이제 미디안광야를 자유자제로 다녔을 것이다. 그는 오늘도 양떼를 이끌고 호렙산방향으로 향하였다. 어느날과 다르지 않았다. 호렙산 방향으로 양떼를 몰고 온것이 오늘 처음은 아니였을 것이다. 오늘 그는 지금까지 한번도 보지 못한 기이한 광경을 보고 두려워 도망치는 것이 아니라 다가가서 이 큰 광경을 보리라고 결정하고 떨기 나무 앞으로 갔다 거기에서 그는 하나님을 만났고 그가 순종해야 할 어마어마한 사명을 받았다 오늘 나의 삶속에도 주님은 떨기나무에 임재로 다가오셔서 내가 주앞에 나오기를 기다리고 계신다 하나님의 임재앞에 죄로 인해 그분의 임재를 알지 못하는 영적 사망자가 되지 않기를 소망한다. 하나님의 임재앞에 두려워 도망치는 자가 아니라 그분의 임재앞에 나가 주의 뜻을 알고 살아가는 자가 되길 소망한다. 오늘 이땅에 주의 임재가 모든 곳에 있지 않고 속이는 영 사단의 세력이 득세하는때 주님이 어느 곳에 임재 하셔서 일하시는 지를 이 큰 광경을 보고 그 앞으로 달려가길 갈망한다. 떨기 나무의 기이한 풍경처럼 속이는 가짜들을 분별하는 영적 지각력이 깨어나길 기도한다. 이땅에 그리스도의 몸된 교회들과 지체들안에 떨기나무에 임재하신 하나님의 기이한 임재들이 곳곳에 일어나고 주가 세우신 이땅의 수많은 교회들이 주의 말씀에 순종하므로 출애굽의 놀라운 역사를 구원의 역사를 완주하길 눈물로 기도한다.

11:28

조경아

그 한사람! 그 사람을 쓰시기 위해 부르시고 준비시키신다. 하나님의 놀라운 구원역사의 한 페이지가 시작되고 있다. 그 주인공은 바로 모세이다! 그를 찾아오셨고 하나님앞은 거룩한 땅이기에 세상의 신을 벗으라 하신다. 모든 것을 벗고 주님 앞에 순결하게 서야 주님을 마주할 수 있다. 주님은 거룩하시기에 가까이 갈 수가 없었으나 하나님은 모세와 늘 함께 하시겠다고 약속하신다! 내가 내려가서 그들을 애굽인의 손에서 건져내고 그들을 그 땅에서 인도하여 아름답고 광대한 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅 곧 가나안 족속, 헷 족속, 아모리 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속의 지방에 데려가려 하노라 하나님이 이르시되 내가 반드시 너와 함께 있으리라 네가 그 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라 아멘! 아멘! 아멘! 괴로운 삶, 황폐하고 폐허된 자신의 삶과 같은 호렙산에 친히 찾아오신 하나님의 영광을 모세가 경험했다. 나도 모세가 만난 하나님을 마주하고 있다! 매일 아버지가 주신 말씀앞에 앉아 이 경이로운 역사를 행하신 주님을 나의 아버지라 고백할 수 있음이 더할 나위없는 은혜! 그 은혜 안에 사는 기쁨과 행복이 내가 사는 이유된다! 모세로 인하여 한 민족이 구원받고 살아나 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 인도됨 같이 나로 인하여 하나님을 아버지로 믿고 구원의 길로 함께 나아갈 영혼들을 만나도록 말씀으로 무장하고 아버지께 기도하며 기쁘게 찬양하며 하루를 시작한다. 하나님, 오늘도 예수님 이름으로 승리하여 주인되신 주님이 저를 이끌어가시옵소서! 다시 오실 왕 예수님의 거룩한 이름 높이며 기도드립니다! 아멘아멘♥

11:27

차성주

모세가 장인의 양떼를 치며 호렙산에 이르러 꺼지지 않는 떨기나무 불꽃을 보고 기이히 여겨 다시 보려고 갈 때에 그 가운데에서 나타난 여호와 하나님의 사자가 모세를 부르십니다. 하나님의 말씀이 "이리로 가까이 오지 마라, 네가 선 땅은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라"라고 하시며, 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이심을 알려주십니다. 곧 내 백성들이 애굽에서의 고통과 부르짖음을 듣고 애굽으로부터 구출하여 가나안, 헷, 아모리, 브리스, 히위, 여부스 족속의 지방으로 데려가시기를 원하므로, 모세 너가 그들을 바로로부터 인도할 것을 명령하십니다. 하나님은 내가 너와 항상 함께 있고, 또 이스라엘이 출애굽 하여 여기 호렙산에서 여호와 하나님을 섬길 것이라고 언약을 선포해 주십니다.

11:04

서홍석

모세는 양 떼를 치다가 호렙산에 이르러 타지 않는 떨기나무를 보며 다가가고 그곳에서 하나님의 음성을 듣습니다. 그리고 하나님은 모세를 통해 이스라엘 민족이 이집트에서 나올 것을 말씀하십니다. 모세에게 그 때가 하나님의 예비하신 때입니다. 내 삶에도 이러한 예비하심과 하나님의 때가 있습니다. 그래서 늘 준비되어 있는 자녀로 서 있어야 합니다. 내가 예상하지 못한 계획이 언제 어느 때에 다가올지 모르기 때문입니다. 뒤돌아오면 하나님은 항상 내가 예상하지 못하는 방법으로 나를 인도하셨기 때문입니다. 늘 하나님께 붙어 있고 또한 준비된 자녀로 살아가기를 기도합니다.

10:49

강민선

21.04.09 출애굽기 3:1~12 2 여호와의 사자가 떨기나무 가운데로부터 나오는 불꽃 안에서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기나무에 불이 붙었으나 그 떨기나무가 사라지지 아니하는지라 3 이에 모세가 이르되 내가 돌이켜 가서 이 큰 광경을 보리라 떨기나무가 어찌하여 타지 아니하는고 하니 그 때에 4 여호와께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님이 떨기나무 가운데서 그를 불러 이르시되 모세야 모세야 하시매 그가 이르되 내가 여기 있나이다 하나님은 때가 이르기 전까지 잠잠하시다가도 때가 되면 알아보기 쉽게 짜잔! 하고 나타나신다. 이미 모세를 보내기로 마음 먹으셨으면서 모세를 직접 부르시기보다 누가 봐도 수상한 모습으로 모세의 호기심을 자극하며 기다리시다가 작전대로 다가오는 모세를 보시고 모세야 모세야 부르시는 하나님ㅎㅎ너무 귀여우시다. 하나님은 한 분이신데 성경 한 권 속에서만 보더라도 일하시는 하나님의 모습은 때에 따라, 사람의 성향과 속도에 따라, 기질에 따라 다른 모습으로 나타나시고 다가오시고 말씀하시고 일하신다. 예전에 어떤 교수님이 성경 인물들의 DISC 성격유형을 분석해서 그에 맞게 일하시는 하나님에 대해 설명하는 영상을 보고 깊은 감명을 받았었다. 그러고보니 하나님은 나에게도 딱 맞는 속도와 방법과 대화법으로 나를 다루시고 말씀하신다는 것을 느낀다. 그래서 더욱 신뢰가 가고 이제는 나보다 나를 더 잘 아시는 주님께 일일이 나의 발걸음과 해야 할 일들에 대해, 내 스스로 깨닫거나 해결하지 못하는 감정들에 대해 묻는다. 애굽인도, 히브리인도 아닌 나그네로 광야를 떠돌며 정체성의 혼란과 소속에 대한 갈급함이 있었을 모세가 잠시 소속감을 안겨주었던 가족을 떠나 애굽으로 다시 향할 수 있었던 이유는 나는 네 조상의 하나님이고 너는 내 백성이야, 나는 내 백성을 애굽에서 이끌어 내 내가 약속한 땅에 살게 할거야 라고 말씀하시며 모세가 너무나 필요로 했던 소속감과 정체성을 부여하셨기 때문이 아닐까? 그 하나님이 나에게도 동일하게 일하신다. 내가 방황하고 목말라할 때 나에게 가장 필요했던 것들을 채워주시며 나를 이끌어내시고 이제 어디로 향해야 하는지 방향을 알려주신다. 우리는 우리를 가장 잘 아시고 가장 정확한 곳에 우리를 두시는 하나님을 의지하고 신뢰해야 한다. 하나님만을 위한 일이 아니라 나를 위한 일이기도 하다. 내 자신에게만 집중할 때보다 오히려 하나님께 집중할 때 더 큰 평안과 만족과 사랑을 누릴 수 있음을 기억하자.

10:40

김정남

참 세월이 빠릅니다. 새해를 맞이한제가 바로 엇그제 같은데 새해를 맞이할 때는 금년에는 무엇인가 매사가 잘되고 잘 풀릴것과 같은 마음으로 기대에 부풀기도 하였지만 지난 1월달에는 역시 코로나19 바이러스가 전국적으로 세계적으로 창궐하여 우리들의 고귀한 자유를 박탈하였고 그로 인하여 경제가 곤두박질을 치고 교회는 세상 듣도 보도 못했던 비대면이니 온라인이니 하는 말을 들으며 참 어려운 시대를 살아가고 있습니다. 우리 하나님은 말씀하셨습니다. (호6:1) “오라 우리가 여호와께로 돌아가자 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것임이라” 또한 예수님도 말씀하시기를 (요6:35,37) “예수께서 이르시되 나는 생명의 떡이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라. 아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요 내가 결코 내쫓지 아니하리라” 오늘도 분명히 불같은 성령의 역사가 이 강단에 임하고 생기의 바람이 역사 하실 줄 믿습니다. 오늘 본문 말씀의 내용은 모세가 호렙산에서 하나님으로부터 부름을 받고 사명을 받는 내용의 말씀입니다. 이 말씀 내용은 우리가 너무나도 잘 아는 내용의 말씀입니다. 애굽에서 쫓겨 도망을 나와서 미디안 광야에서 이드로의 양치기가 된지 어언 40년이 지나 모세의 나이 80이 되어 그의 머리는 백발이 되고 그의 얼굴은 몰라보리만큼 늙고 변했습니다. 일개 양치기가 된 모세를 하나님은 왜 부르셨을까요? 거기에는 하나님의 놀라운 뜻과 계획이 있었습니다. 하나님은 모세를 불러서 사명을 주고 하나님의 종으로 세워서 이스라엘 백성들을 지옥 같은 애굽에서 구출하여 약속의 땅 가나안으로 인도하기 위하여 하나님은 지금 호렙산 떨기나무에 불꽃의 모습으로 강림하신 것입니다.

10:21

김창무

Who am I ? 모세를 만난 하나님은 모세에게 이스라엘을 구원하러 애굽으로 가라고 명령한다. 그때 모세는 하나님께 이렇게 묻는다. ‘ 제가 누구이관데 바로에게 갑니까?’ 자신이 누구인지 묻는 말이 아니라 자신을 너무 잘 알고 있다는 자조 석인 대답일 뿐이다. 이 질문을 40년 전 모세에게 하셨다면 어땠을까? 혈기 왕성한 모세, 왕가에서 군사학을 배웠고 젊고 용기 있던 그 시절 모세에게 나타나 같은 말씀을 했다면 모세는 다르게 대답했을 것이다. 하나님이 좀 늦게 오신 듯하다. 지금 모세는 그때와 다르다. 40년 전 왕자가 아니라 왕자였던 때가 있었는지 기억조차 희미한 80대 목동이다. 배웠던 군사 전략도 다 잊은지 오래고 몸은 늙었고 자존감은 낮아 있었다. 한 마디로 이렇게 살다가 그냥 이렇게 죽을 때 만 기다리고 있을 뿐이었다. 처가살이하는 80의 노인일 뿐이다. 왜 하나님은 이렇게 늦게 모세를 찾아 오신 것일까? 모세를 처음 만날 때 모세를 부르시고 하신 하나님의 첫 마디는 ‘네 발의 신을 벗으라’ 이다. ‘ 하나님이 이르시되 이리로 가까이 오지 말라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라 (5)’ 이곳은 거룩한 땅이니 네 발의 신을 벗어라! 두 가지 중요한 의미를 담는다. 첫째는 하나님을 만나는 이곳은 거룩한 곳이다. 즉 모세가 살던 그 세상과 구별된 곳이다. 두 번째는 신을 벗어라! 네 마음대로 살고 네가 가고 싶은 데로 가며 살던 너의 인생의 신을 벗어라! 정리하면, ‘하나님을 만나는 구별된 곳에서 네가 마음대로 살던 인생의 신을 벗어라’ 이다. 모세는 자신의 신을 신고 80의 인생을 살았다. 이제 하나님을 만날 때 내가 살았던 내 인생의 신, 내 의지, 내 생각, 내 경험 모든 것을 벗고 주님을 만나야 한다. 모세는 자기가 신은 신을 너무 잘 알고 있다. 자기의 죄와 무능을 너무 잘 안다. 그래서 감히 애굽으로 내려갈 수도 바로에게 이스라엘 백성을 달라고 할 수 없다는 것을 잘 안다. 그래서 하나님께 내가 누군지 잘 아시지 않습니까? 반문하고 있다. 하나님도 모세를 잘 안다. 그래서 모세의 신을 벗으라 하신다. 과의 실패의 모든 신을 벗어라! 네가 할 수 없다는 모든 생각의 신을 벗어라! 반대로 네가 할 수 있다고 생각하는 모든 신을 벗어라! 혈기 왕성한 모세의 40대에 하나님이 나타나지 않으신 것도 같은 의미이다. 모세가 할 수 있다고 생각하고 자기의 신을 신고 마음대로 다닐 때 하나님은 일하지 않으신다. 하나님이 사람을 사용하시는 방법은 완벽한 공식에 의해 움직인다. 성경의 모든 인물, 그리고 오늘 주님의 일을 하는 모든 사람들에게 나타나는 기본 공식은 내가 할 수 있다고 할 때 가 아니라 내가 할 수 없다고 할 때 주님은 일하신다는 사실이다. 그 이유는 아주 간단하다. 내가 할 수 없다고 할 때 내 발의 신을 벗을 때 비로소 주님의 말씀에 순종하기 때문이다. 그리고 그 일이 마무리 될 때 동일하게 하는 말 ‘ 하나님이 하셨습니다.!’ 하나님께 영광을 돌리게 하기 위함이다. 그래서 하나님은 신을 벗을 때까지 기다리신다. 아니 때로는 내 발의 신을 벗기신다. 내가 아무것도 할 수 없는 그 지경에 이르렀을 때 주님은 비로서 말씀하시고 일하신다. 그럼 신을 벗고 어떻게 나가라는 말인가? 이제 새 신을 신어야 한다. 그 신은 내가 마음대로 다니는 내 인생의 신이 아니라 하나님이 함께해 주시는 하나님의 능력의 신이다. 모세는 하나님께 내가 할 수 없다고 말씀드린다. 그때 주님은 새로운 방법을 제시하신다. ‘ 하나님이 이르시되 내가 반드시 너와 함께 있으리라 네가 그 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라 (12)’ 내가 할 수 없다고 느낄 때, 모든 것이 다 끝났다는 생각이 들 때, 그 때가 하나님이 일하시기 시작할 때이다. 내 발의 신을 벗고 하나님의 능력의 신을 신겨 주실 때이다. 본 묵상의 전개와 적용은 개인의 묵상과 적용이 아닌 묵상 가족을 위한 보편 묵상과 적용임을 알려 드립니다. 네이버 밴드: 김창무 목사의 묵상으로 여는 하루 카톡친구신청및 묵상구독 : kidare2 유튜브 방송: 성깔TV "성경을 읽어 주는 남자’ https://www.youtube.com/channel/UCMNXAeHQci1o2eN0UygfYqw

10:21

허구정

하나님께서 모세에게 불 붙은 떨기나무를 보여 주신 것은 단순히 신기해서 모세를 끌어들이기 위함이 아닙니다. 이것은 고난 받고 있는 이스라엘 백성들과 하나님께서 함께 하고 있다는 것을 보여주고 있는 것입니다. 모세는 그 가운데에서 도망을 갔습니다. 그런 모세를 다시 고난 받고 있는 이스라엘을 가운데로 와서 구원할 것을 명령하십니다. 모세에게 신을 벗으라고 한 것은 모세가 하나님보다 신분이 낮아서가 아니라 그곳은 하나님께서 임재하여 계신 거룩한 땅이기 때문입니다. 나중에 제사장이 성막에서 봉사할 때에 신을 신지 않고 있다는 것에서 모세가 신은 벗은 의미를 올바로 알 수 있습니다. 기본적으로 우리가 신발을 신고 다니게 된 것은 땅이 부정해졌기 때문에 그 부정한 것과 접촉을 피하기 위해서입니다. 그리고 모세에게 그 조상들에게 하신 약속을 떠올리게 합니다. 그리고 그 약속을 이루시겠다고 말씀하여 주십니다. 이 모든 것은 이스라엘 백성들이 하나님의 약속을 따라 부르짖었기 때문에 하나님께서 약속을 이루시겠다고 모세를 통하여 이스라엘 백성들에게 말씀하고 계신 것입니다.

10:00

홍순필

모세가 한 일 1. 장인 미디안 제사장 이드로의 양 떼를 치다. 2. 떨기나무 구경 3. 하나님이 부르실 때 내가 여기 있나이다. 4. 하나님으로 부터 얼굴을 가린다. 5. 여호와 하나님의 말씀을 경청한다. 6. 내가 아무 것도 할 수 없다는 걸 하나님께 호소한다. 하나님이 하신 일 1. 모세의 양 떼를 호렙 산으로 인도하신다. 2. 떨기나무에 서프라이즈 불꽃을 피우신다. 3. 모세가 떨기나무에 오는 걸 몰래 쭉 지켜 보신다. 4. 떨기나무 불꽃 안에서 모세에게 짜잔 나타나신다. 5. 모세를 부르시고 몇 가지 주의사항 일러주신다. 6. 모세에게 자기 소개 하신다. 7. 하나님의 마음과 사정과 모세를 통한 계획을 공유하신다. 8. 모세를 설득하시고 약속하신다.

09:55

조경필

찬양 : 나의 기도하는 것 보다 https://www.youtube.com/watch?v=UokeLjXBW0w 모세는 호렙산에서 하나님을 만나기 전까지 이집트 왕자로 40년, 미디안 광야에서 양을 치는 목자로서 40년을 살아오며 하나님이 어떤분이신지, 자신과 하나님은 크게 관계없다고 생각하며 살아왔을 것입니다. 그러나 하나님은 모세가 태어나 바로왕의 딸에게 아들로 입양됐을 때, 그의 젖을 생모가 먹이게 하며 이스라엘 백성이라는 출신을 기억하게 한 일, 미디안 광야에서 배우자를 만나 목자로 살아갔던 일을 통해 그를 귀하게 사용하시려고 준비하오셨던 것을 성경을 통해 보게 됩니다.

09:38

이희승

하나님이 모세를 부르시는 사건이 나온다. 장인인 이드로의 양떼를 치던 모세는 호렙 산에 이르러 불에 타지 않는 떨기나무를 보고 이상하게 여겨 가까이 다가간다. 그리고 하나님의 소리를 듣는다. 하나님은 애굽에 있는 자기 백성 이스라엘을 이 땅으로 인도해 내어 하나님을 섬기게 하겠다며, 모세 너를 인도자로 세웠으니 바로에게 가라고 말씀하신다. 이 소리를 들은 모세는 그 옛날 애굽에서 가족을 떠나올 때, 한 히브리인에게 들은 말을 떠올렸을 게 분명하다. 그 소리는 40년이 지난 아직까지 그의 귀에 쟁쟁했을 터였다: ‘누가 너를 우리를 다스리는 자와 재판관으로 삼았느냐 [출2:14] ?’ 그래서 모세는 이미 부르심을 받았음에도 하나님께 되묻는다: ‘내가 누구이기에 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 [출2:10] ?’ 하나님은 모세의 마음 속 깊은 곳에 자리하고 있던 질문, 여전히 사라지지 않은 채 소용돌이 치고 있던 자기 정체에 관한 그 질문을 다시 끄집어 내신다. 이 전에 애굽 관리를 때려 죽였을 때의 모세의 중심은, 동족을 향한 의협심에서 비롯된 자기 충족적 혈기에 지나지 않는 것이었다. 하지만 하나님께서는 지금 모세를 부르시면서 과거의 이 기억을 되새기게 하시고, 이번에는 완전히 자아를 하나님께 양도한 자가 지니는 믿음과 순종의 중심으로, 보내심을 받은 이스라엘의 진정한 인도자로 서라고 모세에게 말씀하고 계심을 깨닫는다. 하나님께서 궁극적으로는 이스라엘의 구원을 위해 모세를 사용하셨지만, 모세가 지니고 있었던 가장 근원적인 질문에 대한 답도 겸하여 주심으로써, 모세도 살리고자 하셨다. 이렇게 이해하는 것은 도에 지나친 억측일까?

09:16

김지암

모세가 양을 치다가 갑자기 떨기나무로 하나님이 인도하여 그곳을 가보니, 하나님께서 모세를 부르는 음성을 듣게 되었다. 모세가 대답하니, 여호와께서 그분은 야곱의 하나님, 이삭의 하나님, 아브라함의 하나님이라고 말씀하시니, 모세가 두려워하여 얼굴을 가렸다. 하나님께서 애굽에 사는 히브리인들이 그 감독관들에게 고통을 당하여 부르짖음을 듣고 그들을 건져내고자 모세를 애굽에서 인도할 지도자로 선택했다고 하신다. 그러자 모세가 자기가 누구이기에 그들을 인도하냐고 하자, 하나님께서 너와 함께 있으리라고 하십니다.

09:13

조은지

묵상을 하면서 내가 지내온 과거가 회개가 되었다. 잘 된 것은 내가 한 일이라고 교만했고 안 되는 일은 하나님을 원망하였다. 나의 삶은 내가 기뻐하는 대로 내가 하고 싶은 것을 해야 된다는 소망을 버려야 한다. 하나님께서 기뻐하실 삶?을 살아야 한다. 내 삶의 주체는 내가 아니라 하나님이 되어야 한다. 악의 것을 버리고 하나님만 경외하는 삶을 버리게 해주세요. 영혼들을 치유하는 주의 종으로 불러주세요.

09:06

권순철

하나님께서는 광야 서쪽에서 아브라함을 만나셨습니다. 별 볼일이 없는. 이제는 과거의 영화와 권위가 사라진 평범한 모세를 만나신 것입니다. ‘하나님의 산’호렙은 그 자체로 의미를 가진 것은 아닙니다. 하나님이 임재하시는 이땅의 모든 곳은 하나님의 거룩한 곳입니다. 나의 사무실도 그렇습니다. 하나님이 임재하시는 곳이면 하나님의 거룩한 곳입니다. 이곳에 근무하는 사람이나 출입하는 사람은 거룩한 곳에 온 하나님의 복을 받은 사람들입니다. 나의 일상에서 만나주시는 하나님. 감사를 드립니다. 그리고 증거를 주시는 하나님께 감사를 드립니다. 하나님께서 백성들을 애굽에서 인도하신 후 바로 이곳에서 하나님을 섬기게 될 것이라고 하십니다. 그리고 이것은 분명히 성취되었습니다. 하나님의 언약을 믿습니다. 아멘.

08:57

윤동호

회사에서는 R&R이라는 말을 자주 씁니다. Role and Responsibility 자신의 역할과 그 역할에 따르는 책임이라는 뜻으로 좁은 의미로 업무 분장등을 의미하기도 합니다. 모든 조직에서 자신의 역할과 그역할에 따른 과업을 정의하는 것은 조직을 구동하는데 아주 기본이 되는 일입니다. 모세는 스스로의 정체성에 대해서 혼란스러웠을 것입니다. 애굽의 왕자로 성장했지만,왕자가 사람하나를 죽이는 것이 대수가 아니었을 것인데, 애굽 왕조의 바로와 모세를 양아들 삼은 공주는 모세가 히브리인이라는 것을 알고 있었고, 단순한 살인이라는 문제를 넘어 자신의 뿌리인 히브리인을 괴롭히는 애굽사람을 죽였다는 것이 애굽 왕조의 존망을 위협하는 일이라 생각하여 잡아들이려 하였을 것이며, 모세는 그런 자신의 민족을 생각하는 마음도 같은 동족에게 거절 당하고 적대당하여 결국 타국에서 나그네된 삶으로 40년을 살았으니 , 그의 정체성은 애굽인도, 히브리인도, 미디안 광아 이방 족속도 아닌 애매한 정체성으로 정체성의 혼란을 겪고 있었을 것입니다. 그렇기에 하나님께서 이스라엘민족을 바로에게 가서 출애굽시키라는 명령에 자신이 누구냐는 질문부터 하게 됩니다. 이 땅에서 천국 백성으로 나그네된 삶을 살아가는 우리 성도들의 이생의 삶이야 말로 오늘 본분의 모세의 삶의 모습 그대로 오버렙이 되지 않을 수 없습니다.자칫 잘못하다가는 세상의 삶과 성도로서의 삶가운데 양 다리를 거치고 정체성의 혼란속에 주중에는 세상에 뭍혀 살고 주일에는 주여를 외치며 세상적 성도로 살아갈 수밖에 없습니다. 그리스도인으로서의 정체성을 명확히 깨닫고 확증해야 합니다. 50나이도 늦지 않습니다. 모세는 80에서야 자신의 정체성과 사명을 깨달아 하나님께 쓰임받습니다. 모세는 나이들어도 시력과 기력이 약해지지 않았습니다. 병들어 죽었음이 아니라 사명을 다해 죽었습니다. 그리스도 인으로서 하나의 교회와 직장사역 이라는 신앙공동체의 한 지체로서 받은 소명과 은사로 맡은 사명을 명확히 깨닫고 병들어 죽기보다 사명을 다해 숨을 거두는 마지막 생의 순간이기를 소망합니다. 할렐루야 !!

08:52

김기현

오늘의 묵상(출애굽기 3:1-12) 모세가 장인 미디어 제사장 이드로의 양 떼를 몰고 호렙에 이르니 하나님의 사자가 불길이 타오르는 떨기나무 가운데로 부터 나와 떨기나무가 불에 타지 않는 것을 본 모세가 다가가니 하나님께서 모세에게? 이 땅이 거룩한 땅이니 신발을 벗고 그 자리에 서라고 하십니다. 이에 두려움을 앉고 모세가 얼굴을 감싸매 하나님께서는 애굽에 있는 이스라엘 백성들이 고난을 당하는 것을 보고 그 근심을 알고 있으니 내가 그들을 약속의 땅인 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅으로 데려오겠다고 하십니다. 하나님께서는 모세에게 바로왕이 있는 애굽으로 가서 이스라엘 백성들을 가나안으로 인도해 오라 하시니 모세는 아무것도 아닌 자신이 어찌 그리할 수 있겠는가 반문하고 하나님께서는 내가 반드시 너와 함께하여 그리하리라고 하십니다. 심신이 지쳐있을 때엔 힐링이 필요합니다. 가장 일반적으로는 휴식을 하면서 자연의 아름다움을 느끼는 것으로 힐링하는 것이 있습니다. 산행을 한다면 운동도 겸해서 자연을 감상하는 것이니 더 좋겠지요. 또다른 방법은 취미에 집중하는 것입니다. 독서나 운동이나 영화감상 등에 집중하면서 지금 내게 쌓여있는 스트레스를 잊는 것입니다. 좀 특이한 방법이지만 태어나면서 지금까지 보관해 둔 사진첩을 꺼내어 하나하나 보면서 당시의 추억을 회상하는 것도 좋은 방법입니다. 대부분 사진을 찍을 때엔 즐거움속에서 사진을 찍어 남기고 싶을 때이니 과거의 사진들을 보면 그 장면장면마다 즐거웠던 때를 떠올리며 스트레스를 잊는 것입니다. 매일매일 일기를 쓰는 사람이면 과거의 일기장을 보면서 과거 힘들었을 때 어떤 마음으로 일기를 썼는지 읽는 것도 좋은 방법입니다. 이번 주말엔 나만의 힐링방법으로 회복하는 한주되시길 바랍니다. 아멘!

08:34

박영찬

+ 서론 모세가 호렙산에 이르렀을 때 여호와 사자가 호렙산 떨기나무 불꽃 가운데 임하셨고 모세와 하나님의 만남이 이루어 집니다. + 본문읽기 호렙산 떨기나무에 하나님께서 임하시고 모세는 하나님의 명령을 듣게 됩니다. 고통받는 이스라엘 백성을 구하란 것입니다. 바로왕에게 가서 백성을 애굽 손에서 건져내고 아름답고 광대한 땅 젖과 꿀이 흐르는 땅 가나안으로 인도할 때 반드시 함께 하겠다는 말씀을 하십니다.

08:30

김상운

내가 누구와 함께 나아가는가 바로 하나님이십니다 내가 안된다 생각이 들고 모든 것을 내려 놓아도 역사하시는 분이십니다 그러니 슬퍼하지 말고 낙담할 필요가 없는 삶이 그리스도의 삶입니다

08:23

윤현석

모세는 믿고 의지하던 세상 것들을 떠나 광야로 나아가 긴 시간 머물렀을때 하나님을 만날 수 있었다. 심지어 신고 있던 신을 벗어야 했다. 모든것을 내려놨다고 하지만 당연시 하는 작은 습관이나 관습 마져도 하나님 앞에선 벗어 던져야하는 건 아닐까? 외적인 것들 뿐만 아니라 11절 "내가 누구이기에 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까" 이 말씀을 통해 모세는 가진것 뿐만아니라 왕자로 살아오며 몸에 벤 자만심과 자존심 마저 없어진 것을 알수 있다. 그런 상황의 모세를 들어 하나님께서 역사 하신다. 설교, 말씀과 기도로 늘 하나님 말씀을 늘 접하지만 내 안에 있는 나는 정작 세상적인 것에 의지하며 살아가는 모습을 본다. 내안의 작은것까지 내려 놓는 그때 하나님의 말씀이 내 안에서 역사하심을 깨닫게 하셨다.

08:15

이계윤

히브리인들의 고통을 하나님께서 들으셨다. 하나님을 잊는 사람들, 자신의 고통에만 신음하는 사람들. 이들에게는 하나님을 향한 갈망이나 바램이 없었다. 아마 430년간. 대대로 이어내려온 노예의 피, 종의 습관대로 그저 팔자만 탓하고, 이집트 인이 아닌 것으로 원망하며 앞으로의 세대로 그리 살게 될 것이라는 운명론 속에서 자괴감을 살았으리라. 그러나 하나님에게는 이들이 하나님의 백성이었다. 하나님은 이들의 고통을 들으시고 이들을 구원하시려는 섭리 속에서 한 사람을 선택한다. 바로 모세이다. 출애급기는 모세의 선택을 중심으로 스토리가 시작되고, 진행된다. 하나님은 먼저 모세에게 나타나신다. 항상 그러하다. 하나님께서 아담을 찾고, 노아를 부르고 아브라함에게 다가오듯이, 모세에게도 찾아오신다. "모세야" 모세는 그 거룩함에 그저 놀랄 뿐이다. "내가 여기있나이다." 아담이 하나님에게 숨어서 대답하는 광경과는 다르다. 모세는 거룩함과 황홀경에 빠져서 대답한다. 그의 아니 80이다. 하나님이 아브라함을 부르실 때 그의 아니가 75세였던 것과 유사하다. 하나님께서 모세에게 말씀하신다. "너는 내 백성 이스라엘은 바로에게서 건져내라" 살인자. 도망자이고 이젠 노인이 된 모세는 당혹해 한다."내가 누구인데 이집트 왕 바로에게 가며 이스라엘을 건져내리이가? 하나님은 이 질문에 대답하지 않으신다. "나는 너와 함께 있을 것이다. 이것이 증거이다." "내가 누구입니까?" 이 질문에 대한 대답보다 하나님은 "너의 백성을 이끌어내기 위하여 내가 너와 함께 한다. 이것이 증거다."라고 대답하신다. 엄청나게 많은 수효의 노예 히브리인들을 구원해내는 것 이상으로 이집트 왕 바로에게 나아가 그에게서 히브리 백성을 이끌어내는 일이 더 어려운 일이다. 하나님은 " 내가 너와 함께 한다."는 말씀으로 모세에게 명령하신다.

07:48

송은하

거룩함의 구별됨과 부르심에 합당한 삶을 살력 노력하는데 왜 고립감과 고독감의 마음이 드는지.... 몇일째 광야 같은 마음이 듭니다.

07:46

서재학

교회에서 무언가 맡겨질때면 고민이 든다. 과연 내가 이 일을 할 자격이 있는 사람인가? 내가 혹시 일을 그르치지는 않을까 라는 고민을 하게 된다. 하지만 오늘 본문을 통해 볼때, 이런 걱정은 필요가 없는 것임을 알게되고, 우리는 그저 순종의 길로 따르는것 만이 할 수 있는게 없다는 것을 느끼게 된다. 오늘 본문 말씀에서 가장 위로가 된 부분은 바로 부르신 이도 하나님, 쓰실이도 하나님이기에 우리의 상태가 온전치 않다면 하나님의 방법으로 도구된 자들을 단력시켜 사용할 것이라는 해설영상의 말씀이었다. 참 이말씀이 순종에 집중할 수 있게 하고 하나님의 성품을 잘 나타내는 말씀이라 생각한다. 우리에겐 완벽하고, 완전한 사람이 필요한 것이 아니다. 하나님의 도구로 적절한 사람이 필요한 것이다. 완벽해지려 하고, 완전해지려 하지 말자 하나님께선 순종의 일꾼을 쓰시지 완전한 도구를 사용하시지 않는다. 그 가운데에서 언제 부르심을 받을지 모르는 상태이기에 하루하루 묵묵히 나아가며 하나님을 바라보는 화루가 되길 소망한다. 그리고 언젠가 부르심의 그때에 다른 잡념들을 버리고 하나님의 길을 따르는 것에만 집중할 수 있는 그러한 일꾼 되는 삶 소망한다.

07:43

김정길

모세를 부르시다 호렙산의 떨기 나무에 나타나신 하나님의 사자를 만나는 모세는 불꽃이 있음을 보고 타지 아니하는 것을 보고 이상한 현상을 보고 다시 돌이켜 나아갈 때 거룩한 곳이니 네 신을 벗으로고 요구하신다. 하나님과의 만남에서 우리는 죄인이기 때문에 우리가 신을 벗지 아니하면 만날 수 없다. 예수님이 아니면 우리는 하나님을 만날 수 없으며, 십자가의 은혜가 얼마나 크고 우리를 향한 하나님의 사랑이 얼마나 큰지를 알게 된다. 이스라엘을 구원하시라 명하신다. 백성의 고통을 들으시고 그 고통에서 구원하시기 위해 하나님은 명령하신다. 모세에게 그것을 위하여 불렀다고 말하신다. 그러나 모세의 반응은 내가 누구이기에 곧 나에게 능력이 부족하다는 자기 판단으로 대응한다. 그러나 하나님의 사람 사용하심은 사람의 능력이 구비되기를 기다리시는 것이 아니라 자신의 능력이 무력하다고 생각할 때 하나님이 행하시는 것을 알 수 있다. 그것은 모든 사역을 사람을 통하여 행하시지만 그 일을 하시는 분은 하나님이시기 때문이다. 우리는 도구로 사용될 때 기쁨과 즐거움으로 행해야 한다.

07:39

박상형

선 지킴이(출3:1~12) 1.가까이 하기엔 너무 먼 당신 모세가 양 떼를 치다가 불이 붙었는데도 타지 않는 떨기 나무를 발견했고 그 광경을 자세히 보기 위해 나무쪽으로 가까이 갔다. 그곳엔 이미 하나님이 임재하여 계셨고 하나님은 자신에게로 가까이 오는 모세를 부르셨다 그리고 모세가 대답을 한다 (4) 여호와께서 모세가 자세히 보러 오는 것을 보시고 떨기나무 가운데서 “모세야, 모세야!” 하고 부르셨습니다. 그러자 모세는 “제가 여기 있습니다” 하고 대답했습니다. 그러나 하나님은 모세가 더 이상 가까이 오는 것을 허락하지 않으신다. (5)하나님께서 “더 이상 가까이 다가오지 마라. 네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 네 신을 벗어라”라고 말씀하셨습니다. 2. 저 부르셨어요? 모세가 하나님께로 간 것 같아보이지만 실은 하나님이 모세를 부르신 것이다. 그것도 그냥 부르신 것이 아니라 모세를 이스라엘의 구원자로 사용하시기 위해 부르셨다. (10)그러니 이제 너는 가거라. 내가 너를 바로에게로 보내 너로 하여금 내 백성 이스라엘 자손을 이집트에서 이끌어 내게 할 것이다.” 부르셨으면 가까이 오라고 하시는 것이 보통인데 부르셔놓고는 가까이 오지 말라고 하신다. 3. 내가요? 하나님이 모세에게, 당신의 백성을 이집트에서 이끌어내라며 바로에게로 가라고 하신다. 그랬더니 모세가 거절을 한다. 모새의 거절에는 세가지 이유가 있다. 첫째는 모세가 삐진(?) 것이고 둘째는 하나님의 능력을 모르는 것이며 셋째는 하나님의 말씀을 잘 못 들어 오해 한 것이었다. 삐졌다는 것은 부르셔놓고 오지 말라고 한 것에 대한 일인데 이건 전적으로 내 개인의 생각이고 하나님의 능력을 안다면 명령을 거부할 수 없었을 것이며 하나님이 이끌어낼 것이라고 했는데 자신이 이끌어내는 것으로 잘못 알아들었기 때문이었다. 4. 지켜야 할 선 하나님과 사람사이에는 지켜야 할 선이 있다. 사람은 그 선을 넘지 말아야 한다. 그 선을 넘는 것은 다 먹어도 좋은 데 먹지 말라는 한 가지 선악과를 먹는 것과 같다. 부르셔놓고 오지말라는 것은 하나님이 나를 우습게 생각하시는 것이 아니라 내가 지켜야 할 선을 생각하라는 것이다. 하나님은 나의 주인이시다. 그리고 나는 그 분의 노예이다. 주인이 신랑이 되어 주셨고 주인이 친구가 되어주셨지만 그것은 주인의 입장에서 이고 내 입장에서는 그 분이 주인이라는 것은 틀림이없고 변함이 없어야 하며 무한 감사해야 할 일이다. 하나님의 일을 한다고 지켜야 할 선이 없어지는 것이 아니다. 가장 큰 일을 한 모세에게도 지켜야 할 선을 말씀하시는데 하물며 그것도 이상한 목사가 하나님 까불지 말라고 하는 것은 이미 선을 넘은 것을 지나 선을 지워버린 행위이다. 하나님이 나를 부르신 후 함께 하실 것이 확실하지만 그렇다고 선이 없어지는 것은 아니다. 내가 피조물이고 그 분이 주인임을 잊지 않는 것, 그것이 하나님의 일을 하는 사람이라면 또 하나님의 일을 하기 전과 하는 중에라도 늘 가슴에 새겨야 하는 가장 중요한 일이 아닐까 싶다. 무거운 짐인 삐짐은 사탄에게나 줘버리고 선지킴을 마음에 새긴다. 하나님이 나를 보냈다는 표적이 이런 것 아닐까? 하나님이 나에게 받고 싶은 예배는 이 마음일 것 같다. (12)하나님께서 “내가 분명히 너와 함께할 것이다. 네가 백성들을 이집트에서 인도해 내고 나면 이 산에서 하나님께 예배할 것인데 이것이 내가 너를 보냈다는 표적이 될 것이다” 라고 말씀하셨습니다. 하나님이 나를 부르신 것이 맞다면 나는 선을 지키며 기쁘게 살 것이다. 그 동안 내가 지워버린 선, 너무 많아 헤아릴 수 없지만 이제라도 정신차리고, 이제부터라도 지킬 선을 위해 말씀안에 계신 하나님께로 가까이 간다. (2021. 04. 09. 금요일)

07:29

이민우

[출애굽기 3 : 1~12] 하나님께서 모세에게 찾아오신다. 하나님 백성인 이스라엘 자손을 모세를 통해 이집트에서 인도하리라 말씀하신다. 출애굽기 3장 10절 이제 내가 너를 바로에게 보내어 너에게 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라 그때 모세는 이렇게 대답한다. 출애굽기 3장 11절 모세가 하나님께 아뢰되 내가 누구이기에 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 당시 80세이던 모세는 두려웠을 것이다. 자신이 누구이기에 바로에게 가며 이스라엘 자손을 인도할 수 있는지 묻는다. 그 질문에, 하나님께서 이렇게 답하신다. 출애굽기 3장 12절 하나님이 이르시되 내가 반드시 너와 함께 있으리라 네가 그 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라 우리는 연약하지만, 하나님은 완전하시다. 완전하신 하나님께서 우리와 함께하심을 믿고, 우리의 연약함보다 하나님의 완전하심을 보는 사람이 되어야겠다.

07:21

David Kim

모세가 받은 큐티세미나 한 사람을 쓰시기 위한 하나님의 준비와 부르심 출애굽기 3:1-12 "모세가 그의 장인 미디안 제사장 이드로의 양 떼를 치더니 그 떼를 광야 서쪽으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매"(출 3:1) 양 떼... 1. 오늘 본문은 미디안 땅으로부터 모세를 부르시기 위해 하나님께서 모세에게 직접 나타나시는 장면이다. 왜 어머니 요게벳이 갈대상자에 띄어버렸고 운좋게 바로 공주의 눈에 발견되어 왕궁에서 왕자로 40세까지 살다가 동족을 괴롭히는 애굽인을 살인하고 미디안 광야로 도망간… 그것도 40년 동안 미디안 광야에서 "양 떼"(출 3:1)나 치며 인생을 한탄하고 있던 모세를 선택하신 것일까? 사실 모세를 보면 나하고 별다를 게 없었는데 말이다. 40년을 왕궁에서 눈칫밥 먹으며 살다가... 살인을 하고 도망하여 40년을 미디안 광야에서 양 떼만 치던 모세였는데 말이다. 2. 그 이유를 내 관점이 아니라 하나님의 관점으로 바라보라고 말씀하신다. 작은 광야 미디안에서 장인 이드로의 양을 몇 년 동안 치고 있었냐고 물으신다. 모세는 매일 같이 40년을 작은 광야 미디안에서 "양 떼"(출 3:1)를 몰았다. 나중에 이스라엘 백성이 광야에서 훈련받게 되는 기간도 40년이라고 말이다. 그러니까 하나님 보시기에 이스라엘 백성을 광야에서 40년 동안 이끌 지도자는… "양 떼"를 이스라엘 백성으로 바꾸면 매일같이 정확하게 똑같이 예행연습을 한 모세가 최고 적격자였다고 말씀하신다. 더군다나 모세를 이스라엘의 지도자로 세우기 전에... 모세는 하나님과 만나며 큐티 세미나를 하나님께로부터 받았다고 알려 주신다. 그래서 모세가 하나님을 만나고 하나님께로부터 말씀을 받아 이스라엘의 지도자가 되었다고 말이다. 3. 하나님께로부터 "모세가 받은 큐티 세미나"를 간단히 엿보기로 해 본다. 시내산이라고 불리던 하나님의 산 호렙의 떨기나무에 불은 누가 붙였을까? 모세일까? 하나님일까? 하나님과의 만남 핵심 1: "하나님과의 만남은 하나님이 시작하신다"(불 붙이고 기다리신다) 하나님과 만나기 위해서는 하나님께서 시작하신 일을 보며 그저 유심히 보지 않고 지나치는 것이 아니라… "돌이켜 가서"(출 3:3)의 "맑씀 읽기"의 시간이 필요하다. 하나님과의 만남 핵심 2: “말씀 앞으로 돌이켜 가서 보는 것으로 시작이다”(말씀 읽기) 그리고는 "어찌하여"(출 3:3) 하는 말씀에서 내 마음에 만들어 주시는 질문들을 성령님께 묻는 묵상’하는 시간이며… 하나님과의 만나는 단계에 있어서 가장 중요한 단계이고… 성령님 가정교사"에게 묻는 Question Time 이다. 이것이 모세가 한 두 번째 반응이다. 하나님과의 만남 핵심 3: “‘어찌하여’로 성령님께 묻는 Question Time 이다”(묵상) 보신지라(출 3:4)... 하나님은 나를 만나기 위해 기다리며 바라보고 계신다는 기대가 묵상을 더욱 값지게 한다. 하나님과의 만남 핵심 4: "하나님께서 나를 만나기 위해 기다리며 바라보고 계신다”(기대) 그러고 나면 하나님이 모세를 만나 "모세야 모세야"(출 3:4)하시는 음성을, 그리고 "내가 여기 있나이다"(출 3:4)의 반응을 하는 하나님과의 교제가 시작이 된다. 하나님과의 만남 핵심 5: “말씀을 만나는 게 하나님과의 교제이다”(하나님의 음성듣기) 하나님과의 교제가 시작되면 하나님께서 주시는 말씀은 시작된다. "하나님이 이르시되 이리로 가까이 오지 말라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”(출 3:5) 하나님과의 만남 핵심 6: “하나님께서 날마다 말씀하신다”(오늘 주시는 말씀) 왜 "네 발에서 신을 벗으라"고 하셨을까? 거룩한 땅은 그 땅 몇 평만 거룩하다는 말이 아니라… 하나님 앞에 있기에 내가 밟는 땅이 다 거룩한 땅임을 말씀하신다. 그리고 신은 바로 그 사람의 발걸음을 나타내며 그 사람의 삶을 의미한다. "네 발에서 신을 벗으라"(출 3:5)는 말씀은 삶을 바꾸라는 말씀이다. 자꾸만 세상으로 눈길 돌리는 삶에서, 세상을 부러워하는 삶에서, 세상의 재물을 탐하는 삶에서 바꾸라는 하나님의 요청이다. 삶을 바꾸는 exodus 의 모습이 바로 내가 세상에 보여줄 수 있는 설교임을 고백한다. 입으로만 머리로만 하는 설교 말고 삶으로 하는 설교 말이다. 하나님과의 만남 핵심 7: “삶으로 하는 설교로 적용하는 게 큐티이다”(우성세우 적용)

07:06

신윤희

오늘(4.9)을 칠(7)하자/출애굽기 3:4 "여호와께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님이 떨기나무 가운데서 그를 불러 이르시되 모세야 모세야 하시매 그가 이르되 내가 여기 있나이다" 여호와가 부르시면 소명이다. ==== 오늘 하나님은 모세를 부르신다. 그런데 그냥 부르신 것이 아니다. 그 부르심은 결국 모세의 사명이 된다. 소명이 된다. 소명은 calling이다. 참 이 말이 정확하다. 소명은 누가 불러주어야 하는 것이다. Calling을 통해 부르신다. 하나님은 부르시는 분이다. 우리는 누구의 장례식에서 "소천받으셨다"는 말을 사용한다. 그것은 하늘에서 부르셨다는 한자를 차용한 것이다. 소천받는 것도 하나님이 부르셔야 가능하다. 소명이 무엇인가? 부르셔서 역할을 감당하게 하셨다는 것이다. 오늘 본문에서 하나님의 부르심은 이스라엘 온 민족을 애굽으로 부터 구원하는 놀라운 인도자를 세우시기 위한 부르심이었다. 이 부르심을 위해 모세의 40년을 기다리며 참고 계셨다. 그렇게 기다리심이 결국에 온전한 부르심이 된 것이었다. 야곱이 죽은 후 400년이 넘는 기간 동안 지도자없이 애굽의 종살이로 살았던 민족에게 이제 지도자로 모세를 하나님께서 부르신다. 이는 구약의 마지막 선지자 이후 400년이 넘는 기간이 지나고서야 예수님께서 탄생하시게 된 것과 일맥상통한다. 하나님은 부르신다. 그것이 하나님의 소명이시기 때문이다. 소명자가 소명자를 부른다. 오늘이라고 하는 날에 우리는 귀를 열어 그 음성을 듣기를 소망한다. 더 이상 거부하기보다는 귀를 쫑긋 세워 나를 부르시는 그 자리에서 소명으로 살아가게 되는 저와 여러분 되기를 축원한다. https://soundcloud.com/yun-hee-shin/49a

06:58

이태용

모세는 사람을 죽이고 도망자의 신세로 살아가면서 제사장의 사위로 살아가면서 절제된 생활과 신앙적으로 훈련을 받으며 살았을 것이다. 그렇지만 모세에게는 자기 민족을 구원해내겠다는 정치적 야심도, 물질적 욕망도 없이 평범한 사람으로 살아왔다. 그런데 어느 날 갑자기 하나님이 나타나셔서 “내가 정녕 너와 함께 있을 것이니” 자기 민족을 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 인도하라고 말씀하신다. 여기서 주목해야 할 점은 하나님께서 함께 계실 것이라는 점이다. 부름을 받은 모세는 그저 하나님 명령에 따라 순종해 행동하는 것이다. 그런데 그 순종이 그리 쉽지 않다. 오늘 본문 말씀에 하나님께서 떨기나무 꺼지지 않는 불꽃 가운데 나타나신 하나님을 눈으로 보았으면서도 그는 “내가 누구관데”라며 거부를 합니다. 하나님 말씀에 자기가 처한 현실을 보며 “어떻게 감히 내가” 혹은 “내가 왜” 라는 지극히 인간적인 생각을 한 것이다. 제사장의 사위로 목동 생활을 하며 나름 평범한 생활을 하면서 만족하는 삶을 살고 있던 모세처럼 지금의 생활에 안주하고 살면서 하나님 말씀을 선별적으로 선택해 살고 있는 나. “서로 사랑하라”는 말씀에 늘 현실적인 계산을 먼저 앞세우고 행동에 옮기지 못하고 있는 내 모습이 말씀에 불순종하고 있는 현대판 모세라고 생각한다면 비약이 너무 심한 가?

06:53

황보석

2021년4월9일 출애굽기3:1~12 ※묵상※ 모세가 그의 장인 미디안 제사장의 양떼를 데리고 광야 서쪽으로 인도하여 하나남의 산 호렙산에 이르매 그 곳 떨기나무 불꽃에서 여호와의 사자가 모세에게 나타나는 지라 이에 모세가불이 붙은 떨기나무가 어찌 타지 않는가하여 그 쪽으로 향하니 여호와께서 모세를 보시고 모세를 부르시며 이리로 가까이 오지말라 하시며 네가 선곳은 거룩한 곳이니 네 발에서 신을 벗으라 하신다 또 이르시되 나는 네 조상의 하나님이라 그러시고 애굽에 있는 내 백성들의 고통소리를 들었다 하시며 모세에게 내려가서 고통받는 이스라엘 자손들을 건져내 오라 하신다 그러나 이미 80세가 된 모세는 내가 누구이기에 바로에게서 이스라엘 자손을 구해낼수 잇냐하고 하나님께서 이르시되 내가 너와 함께하리라 네가 그백성을 애굽에서 인도한 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리라 하셨다 인간이 보기에 모세는 80세의 나이든 노인 일지라도 하나님의 눈에는 준비된 출애굽의 지도자였다 40년 동안 애굽왕자로 살며 교육을 받고 나머지 40년은 정반대로 양들을 치며 목자로 살게된다 그것은 헛된 시간이 아닌 하나님께서 인도하신 시간으로 모세를 출애굽의 지도자로서 합당한 인물로 만든다 현재 나에게 오는 일들과 시간중 헛된 것들은 하나도 없다 그럴만 하기에 하나님께서 그런 일들과 그런 시간을 주시며 나를 만들어 가신다 그걸 알고.주어진 것에 최선을 다하며 살아가야 함을 잊지말아야 겟다 또한 나약한 인간을 통해.일하시는 하나님을 바라보며 하나님께서 소명을 맡겨주실때 그것에 대한 의심보다는 아멘하며 순종할수 있는 하나님의 아들이 되야겟다 "하나님께서 함께 하신다" 는 말보다 더한 든든한 말이 또 있을까? 오늘의 내 삶에도 앞으로의 내 삶에도 하나님께서 함께 하신다 눈으로 볼.수 없어도 믿음으로 느낄수 있다 언제나 그 믿음 잃지않고 그 믿음으로 살아가는 나날들이 되길 바란다 ※적용※ • 하나님께서 인도하시는 하루하루를 최선을 다해 살아보자 • 내 모습이 인간의 눈에 초라할지라도 하나님께서 최고로 세워 주시기에 그걸로 감사하며 살아가자 • 하나님께서 함께하신다는 말을 잊지말고 그 믿음으로 이겨내는 믿음의 나날들을 살아가고 하나님께서 주시는소명에 머뭇거리지 않고 아멘으로 순종하자

06:51

현진철

♡묵상과 적용하기 40년 동안 누리던 이집트 왕자로서의 부귀와 영화를 버리고 미디안 광야로 도망하여 제사장 이드로(르우엘)의 딸 십보라와 결혼하여 양치기로서 40년간 양 떼를 돌보고, 자녀를 양육하며, 목초지를 찾아 이동하면서 하나님으로부터 광야에서 낮아짐의 훈련을 받은 모세가 하나님의 산 호렙에서 떨기나무의 타는 불 가운데 하나님과 만난다. 불이 붙어 있지만 타지 않는 떨기나무 가운데서 하나님은 직접 자신을 "네 조상의 하나님, 곧 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이다." 드러내시면서 "모세야, 모세야!" 부르시고 모세는 "제가 여기 있습니다." 대답한다. 40년의 광야생활에 적응되어 이제는 가족과 함께 편안하게 살아 갈 80세 할아버지를 이스라엘 민족의 지도자로 삼아 부르시고 출이집트할 준비를 시키신다. 아름답고 넓은 땅, 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 인도하시겠다 하시며 "이제 너는 가라. 내가 너를 바로에게 보내어 너로 하여금 내 백성 이스라엘 자손을 이집트에서 이끌어 내게 할 것이다." 명령하시는데 아직 마음에 준비가 안된 모세는 "제가 도대체 누구라고~" 하며 하나님께 묻고 하나님은 "내가 분명히 너와 함께할 것이다. 네가 백성들을 이집트에서 인도해 내고 이 산에서 하나님께 예배할 것인데 이것이 너를 보낸 표적이다" 대답하신다. 바로 왕을 피해 도망나온 모세 자신이 다시 왕에게 간다는 것은 쉬운 일이 아닐진데. 내가 하나님과 만나는 떨기나무는 어디인가? 아침마다 생명의 삶 Q.T로 만나는 이시간, 이곳을 거룩한 나의 떨기나무로 세상의 신을 벗고 하나님께 나아가 쓰시기에 합당한 사람이 되어야겠다. ♡기도하기 하나님께서 부르실 때 기꺼이 순종하며 저를 통해 하나님의 뜻이 이루어지게 하소서. 세상의 신을 벗고서 주께서 주시는 말씀으로 세상을 이기게 하소서. 아멘. --- 물댄동산지기 ---

06:40

박소양

우주를 보면 만세전에서 부터 존재하신 주님을 느낄수 있다. 주님은 우리를 만세전부터 택하시고 준비하셨다고한다. 만세전 부터 모세를 택하신주님 .만세전부터 가나안으로 인도하시는 계획을세우신 주님이시다. 우연히 어느날갑자기 되는것이아니다. 모든것은 이미 책정 되어있던것이다.우리의 인생은 짧지만 주님은 영원하시다.우리는 주님께서 명령하실때 두렵고 떨리고 자신없을 때가있다.하지만 이것도 만세전부터 주님이 준비하신것이므로 두려워하지말아야 한다.주님은 완전하시고 자기를위하여 이모든일을 행하시기 때문에 우리는 그냥 막대기처럼 쓰임받으면되는 것이다.나의 생각과 계산을 집어넣지말자. 모세는 오랜세월동안 광야에서 낮아졌다. 그는 자신감이없고. 무기력한 노인이 되었다.그는주님의 부르심에 매우 두렵고 자신없음을 나타냈다. 정말 아무것도할수 없을것 갈은 모세를 들어쓰시기로 작정하신 주님이시다. 자신감에 차서 총명과지혜로가득한 젊은 모세가 아니었다. 세상 광야에서 인생훈련을 받은 모세인것이다. 주님은 우리를 낮은대로 이끄사 세상속에서 훈련받게하신다.이 훈련중에있는 모든 성도님들에게 주님의 은혜 가 함께하시길 빈다.

06:21

박선아

주님이 함께 하시기에 새로 시작한 신앙생활을 이어가게 하소서

06:15

이명수

[포인트말씀] 10 이제 내가 너를 바로에게 보내어 너에게 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라 11 모세가 하나님께 아뢰되 내가 누구이기에 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 12 하나님이 이르시되 내가 반드시 너와 함께 있으리라 네가 그 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라 [본문읽고 이해하기] 에스더가 왕비로 있을 때 사명을 받은 것 처럼 모세가 애굽의 공주의 아들로 생활 할 때 하나님의 사명을 받았으면 보다 쉽게 감당할 수 있지 않을까 생각해 봅니다. 그때는 모세가 젊었고 힘도 있었고 용기도 있었습니다. 그러나 지금은 나이도 많습니다 뿐만아니라 힘도 없을 뿐 더러 도망자의 신세입니다. 그런데 하나님은 이제 (?) 바로에게 가서 이스라엘 자손을 인도하여 내라고 하십니다. 모세가 반문합니다. 하나님 내가 누구인지 아시지요 그런데 나보러 가라구요? 하나님의 응답입니다. 내가 반드시 너와 함께 있으리라 [묵상하고 결단하기] 하나님의 일은 내가 하는 것이 아닙니다. 하나님의 일은 하나님이 함께 할때 할 수 있는 것입니다. 그래서 하나님은 내 힘이 빠지고 내 용기가 식어지기를 기다리십니다. 하나님의 은혜로 사명을 감당한자가 하나님을 찬양할 수 있기 때문입니다. 은혜로 사는 자가 예배 할 수 있습니다. 예배는 은혜의 보답입니다. 예배를 멈추는 것은 은혜를 저 버리는 것입니다.

06:02

이재윤

호렙산에서 하나님은 모세를 부르신다. 하나님께서는 모세를 히브리민족을 애굽인의 손에서 건져내고 가나안 땅으로 인도 시킬 지도자로서 모세를 쓰시길 원하신다. 주저하는 모세에게 하나님은 내가 반드시 너와 함께 있으리라고 말씀하시고 모세를 하나님께서 지도자로 쓰겟다고 말씀하셧다. 오랜시간 양치기로 인내의 시간을 보내왔던 모세에게 기회가 왔다. 하나님을 믿고 인내하며 준비하면 반드시 기회가 찾아오고 그것을 잡아야 된다. 절대로 낙심하지 말고 지금 이순간 최선을 다하자. 오늘도 주님 뜻대로 살게 해 주세요.

05:54

유재일

주님 감사합니다 이제 모세가 훈련 다 받고 주님이 부르시는 모습을 봅니다 저도 이제 주님이 처음부르시는 자리로 돌아가렵니다 어디까지 왔는지는 모르겠지만 주님만이 아십니다 주님 이자리에서 다시 모세의 훈련 자리로 갑니다 감사합니다 성령님의 가르침을 받으며 기쁨으로 오늘도 승리하며 주님을 기쁘게 해드리는 하루가 되게하소서 오직 마음에 성전을 온전히이루게 하소서 주님만이 내 마음의 주인이십니다 주님 감사합니다 예수님이름으로 기도합니다 아멘

05:51

방지현

하나님은 떨기나무를 통해 자신을 드러내시고 하나님은 떨기나무로 모세를 만나주셨다 나를 만나주시는 하나님. 내가 본 떨기나무와 같은 십자가. 나를 통해 하나님이 드러나고 있는지 내가 떨기나무처럼 사용되고 있는지 모세의 고백. 내가 누구이기에 자신의 힘이 빠지고 할 수 없다라고 여기는 그 때. 하나님은 찾아오시어 다시 소명의 불씨를 일으키시고 사명 감당하도록 마음을 일으키신다 증거를 구할 때 보여주신것처럼 약속을 의지하며 나아갑니다 내 힘 의지하지 않게 하시고 일어나 가라 하실때 즉시 순종하게 하소서

05:46

김윤성

하나님의 부르심에 대해서 어떻게 알 수 있을까요? 사명에 대해서 어떻게 발견할 수 있나요? 모세의 경우 사명을 발견하는 과정을 보면 하나님의 음성을 먼저 들은 것이 아니었습니다. 불에 타지 않는 떨기나무가 눈에 띄였습니다. 나무가 타지 않는다는 자신의 생각을 따라 간 것이죠. 그 속에 하나님의 음성이 들렸습니다. 우리의 사명은 눈에 보이는 것입니다. 자신의 눈에 띄는 것입니다. 사명을 이루지 못하는 것은 하나님의 뜻이 없어서가 아니라 그 사명을 보았음에도 신을 벗을 준비가 되지 않은 우리의 연약함에 있는 것이죠. 오늘 주님의 부르심 앞에 신을 벗고 순종하시길 바랍니다. 그런 믿음의 태도가 하나님 앞에서 사명의 열매를 거두게 할 것입니다. QT유튜브 채널_말삶 https://youtu.be/8lnjfxebWQc

05:40

서 만석

4절 여호와께서 그가 보려고 돌이켜 오는 것을 보신지라 하나님이 떨기나무 가운데서 그를 불러 이르시되 모세야 모세야 하시매 그가 이르되 내가 여기 있나이다 5절 하나님이 이르시되 이리로 가까이 오지 말라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라 6절 또 이르시되 나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라 모세가 하나님 뵈옵기를 두려워하여 얼굴을 가리매 10절 이제 내가 너를 바로에게 보내어 너에게 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라 11절 모세가 하나님께 아뢰되 내가 누구이기에 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 12절 하나님이 이르시되 내가 반드시 너와 함께 있으리라 네가 그 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라

05:23

오철

생명의삶QT 12 하나님이 이르시되 내가 반드시 너와 함께 있으리라 네가 그 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라 (출3:12) 모세를 만나신 하나님은 3가지 약속을 하신다 첫째는 모세와 함께하신다 둘째는 이곳으로 이스라엘 백성을 이끌어 낼것이다 셋째는 너희의 하나님이 될것이다. 하나님의 특징은 이방의 우상신과 다른것이 있다. 그것은 하나님이 우리와 함께 살아가시는 하나님이시다. 인간은 대부분 신을 절대자로 숭배의 대상으로 생각하며 그 신으로 부터 보호받고 복을 얻으려한다. 하지만 여호와 하나님은 우리와 함께하기를 원하시는 하나님이다. 그렇게 하나님은 예수 그리스도 독생자를 이 땅에 보내시어 우리와 함께 살아가셨으며 승천후 성령님을 보내시어 지금도 함께하시며 모세에게 약속한 말씀처럼 주님도 세상 끝날까지 함께 하신다고 하셨다. 하나님은 죄와 함께 하실수 없다. 함께 하실려해도 죄가 있으면 하나님안에 거할수 없다. 그래서 율법을 주시고 예수 그리스도의 십자가로 우리 마음에 성령님이라는 빛을 주셨다. 그것이 거룩이다...하나님과 함께하는 인간의 모습... 오늘도 임마누엘의 하나님 우리와 같이 웃고 울어주시는 하나님을 찬양하며 신뢰하며 나아갑니다.

04:39

이일모

10 이제 나는 너를 바로에게 보내어, 나의 백성 이스라엘 자손을 이집트에서 이끌어 내게 하겠다." 11 모세가 하나님께 아뢰었다. "제가 무엇이라고, 감히 바로에게 가서, 이스라엘 자손을 이집트에서 이끌어 내겠습니까?" 12 하나님이 대답하셨다. "내가 너와 함께 있겠다. 네가 이 백성을 이집트에서 이끌어 낸 다음에, 너희가 이 산 위에서 하나님을 예배하게 될 때에, 그것이 바로 내가 너를 보냈다는 징표가 될 것이다." 이스라엘의 고통을 보시고 내가 내려가서 너희를 가나안 땅으로 인도하겠다고 하신(8절 참조) 하나님은 모세를 통해 이 일을 이루려 하십니다. 이것이 하나님께서 일하시는 방법입니다. 80 노인인 모세가 당황해서 제가 무엇이라고 바로 왕 앞에 가겠냐고 자신없는 소리를 합니다. 하나님의 답은 내가 너와 함께 있겠다고 하시며 모세가 호렙 산 위에서 나를 예배하게 될 것을 말씀하십니다. 모세가 호렙 산에서 소명을 받는 장면입니다. 한 떨기나무가 불꽃을 발하며 불꽃 안에서 하나님의 음성을 듣습니다. 모세를 부르신 하나님은 모세가 거룩한 땅에 맞는 거룩의 행동을 요구하십니다. 4 모세가 그것을 보려고 오는 것을 보시고, 하나님이 떨기 가운데서 "모세야, 모세야!" 하고 그를 부르셨다. 모세가 대답하였다. "예, 제가 여기에 있습니다." 5 하나님이 말씀하셨다. "이리로 가까이 오지 말아라. 네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이니, 너는 신을 벗어라." 우리에게도 주님이 주신 소명(부르심)이 있습니다. 모세처럼 그분의 부르심에 ‘예, 제가 여기 있습니다.’ 라고 답을 하면 좋겠습니다. 그리고 우리와 함께 하실 분처럼 우리도 거룩해지면 좋겠습니다. 거룩한 땅에 들어갈 거룩한 백성이 바로 우리들이기 때문입니다. 오늘도 주신 소명에 충실하며 주님이 함께 하시는 승리의 날이 됩시다. 아멘

04:28

차동길

나는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님 야곱의 하나님이다. 내가 내 백성의 고통을 보고 내가 내 백성의 부르짖음을 듣고 내가 내 백성의 근심을 알았으니 내가 너 모세를 바로에게 보내어 내가 내 백성을 아름답고 광대한 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 인도하여 내리라. 내가 반드시 너와 함께 있으리라. 아멘. 나의 부르짖음을 들으신 주님 나의 고통을 보고 근심을 아신 주님 내게 모세와 같은 인도자를 보내주시고 반드시 나와 함께 계신다는 약속의 말씀으로 하루를 시작하게 하시니 감사합니다. 이 모든 것은 내가 하나님을 섬겨야 하는 증거이고 본질적 목적이 예배임을 깨닫게 됩니다. 감사합니다. 주님을 찬양합니다. 아멘.

04:20

박해동

편안하고 호화로웠던 애굽 나라 궁전의 생활을 뒤로하고 정치적 망명을 택하여 미디안으로 도피한 모세는 어느덧 이 외로운 곳에서 40년을 지나고 있었다 자신의 장인 이드로의 양을 치면서도 그의 마음은 항상 서쪽 지평선 너머 애굽 고센 땅을 향하고 있었으니 그곳에 자신의 가족이 있었고 지금도 노예 생활 가운데 내몰려 고생하는 동족 히브리인들이 있었기 때문이다. 그는 미디안에서 보낸 지난 40년 동안 단 한 번도 이런 정신적 부담에서 벗어날 수 없었음으로 슬픈 마음을 달래며 의도적으로 매우 자주 양 떼를 몰고 광야 서편, 곧 하나님의 산으로 알려진 호렙으로 갔던 것 같은데 어느 날 마침내 그곳에서 하나님의 임재 앞에 서게 된다. 말이 40년이지 그 얼마나 허허롭고 외로웠던 시간이었던가 하나님께서 무려 40년이나 지난 세월 끝에 자신을 나타내셨으니 이건 하나님께서 너무 하신 것 아닌가 생각이 들 수도 있겠지만 그러나 곰곰 생각해보면 그럴만한 이유가 있었다는 생각이 드는데 그것은 그동안 모세 안에 충만하게 내재 되어 있던 자기 힘으로 할 수 있다고 생각했던 모든 인간적인 의욕과 요소들이 다 사그라지도록까지 이렇게 긴 세월이 필요했을거라고 생각이 든다. 모세 뿐 아니라 모든 사람에게 "자기 비움"은 이렇게 힘든 것을 본다 이스라엘의 해방과 독립을 꿈꾸었던 자기 안의 의욕의 불꽃들이 모두 다 사그라지고 불씨마저도 남지 않게 된 어느 날 그는 양 떼를 몰고 또다시 하나님의 산 호렙으로 갔고 거기서 꺼지지 않는 불꽃 가운데 자신을 나타내시는 하나님을 만나게 된다. 하나님께서는 지난 40년 동안도 모세를 지켜보셨고 호렙산으로 자주 오르내린 것도 보셨는데 이날 꺼지지 않는 떨기나무의 불꽃을 보려고 다가오는 모세를 보시고 그의 이름을 부르신 것이다(2:4) "모세야! 모세야! (이 얼마나 눈물겹게 기다려온 세월의 응답인가?) 이리로 가까이 오지 말라 네가 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗어라! (거룩하신 하나님께서 임재 하시는 곳은 어디나 거룩한 곳이다) 그리고 다시 들려온 음성에서 하나님은 자신을 계시하시는데 그것은 지난 세월 자기 동족의 고통을 생각할 때마다 의문 가운데 진정 우리 조상 아브라함-이삭-야곱의 하나님은 살아계십니까(?) 우리 조상들과 언약을 맺으신 하나님은 어디에 계십니까? 질문했던 그 대답으로써 하나님께서 자신을 이렇게 나타내신 것으로 이해되며 한 편 꺼지지 않는 떨기나무의 불꽃으로 자신을 나타내신 것은 이미 모세 안에서 다 사그라져 불씨조차도 남지 않은 그에게 이제 네 안에 스스로 일으키는 불꽃으로가 아니라 결코 꺼지지 않는 불꽃으로 타오를 수 있는 내가 공급하는 힘으로 다시 타올라야 한다는 것을 이런 시각적 효과로 암시하신 것 같다. 이제 하나님께서 모세의 가슴 속에 40년 세월 동안 한 맺힌 응어리로 남았던 히브리 민족의 해방을 위하여 자신이 친히 내려가서 그들을 건져내고 조상들에게 약속했던 바로 그 땅으로 데려가려 하노라고 하시며[2:7-8] (이 일을 위해서) 이제 가라!..... 이제 내가 너를 바로에게 보내어 너를 통해 내 백성 이스라엘을 애굽에서 인도해 내리라고 하신다(2:9-10) 그러나 막상 하나님께서 모세를 보내고자 하실 때 나는 할 수 없는 사람이라고 버티며 갈 수 없다고 하는 모세와 등을 떠밀어서라도 보내시려는 하나님 사이에 실랑이가 벌어지는데 바로 이러한 자기 겸양과 자기 한계를 아는 모습이야말로 하나님께서 쓰실 수 있는 사람의 요건이라고 생각하게 된다. “모세가 하나님께 아뢰되 내가 누구이기에 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 하나님이 이르시되 내가 반드시 너와 함께 있으리라 네가 그 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라” (2:11-12) 여기서 하나님께서는 자신이 자격이 없다고 하며 물러서는 모세를 강권적으로 보내시는 또 한 가지 명분을 주시는데 그것은 모세가 자신의 정치적 야심으로 나선 출애굽의 인도자가 아니라 하나님의 주권적인 손에 붙잡혀서 보냄받은 것을 증명하는 표시로써 이스라엘이 출애굽을 한 후 지금 하나님께서 모세와 만나고 있는 산, 호렙에서 하나님과 만나게 되고 섬기게 되리라는 약속도 주시는데(3:12) 이것은 후에 이스라엘이 출애굽을 하여 홍해(혹은 아카바해)를 건너고 이곳에서 거의 1년간 머문 것으로 증명이 된다. (출애굽기 19-40장의 이야기는 바로 이곳(호렙)에서 일어난 일들이다)

00:25

유홍열

전혀 아무것도 하지 못할것 같은 무능한 자신 이였습니다 하나님은 못난 자신을 만들어 가시기위해 중딩시절부터 자신도 모르게 인도 되게하시곤 그때부터 노년에 당신이 사용 하실 수 있도록 가지가지의 은사를 주시며 자신을 만들어 가셔도 정작 자신은..... 불과... 얼마 되지않은 시기에 비로소 하나님의 뜻을 깨닫게 되었지만 참 아픈 시절을 바탕으로 하는 인고의 아픔을 갖게하시곤 지금에 이르렀습니다.. 하나님이 베프시는 구원은 개인과 가정과 민족과 온 세계에 까지 미칩니다 하나님은 구원을 호소하는 자들의 외침을 외면치 않으 시고 부르짖는 자마다 구원을 계획 하십니다 하나님의 눈 높이에 맞춰진 인고의 광야의 긴 세월동안 모세가 포기하고 접어야 할 것 들이 얼마나 많았겠는지요 그래서 하나님을 믿는 사람들은 하나님을 만날 수 있는 영적 훈련의 장소와 영적 교제의 장소가 있어야 합니다 하나님앞에 쓰임 받기위한 훈련시간은 꼭 필요한 것 같습니다 모세의 호렙산에서 40년간 훈련은 자신의 백성을 구원하기 위한 하나님의 학교에서 훈련을 받으면서 세상에서 신던 신발을 벗어내기위한 인고의 세월임을 알지 못했습니다 아직까지고 벗지 못하는 신발이 자신에게 무수히 많습니다 이 나이에 직장이 그렀습니다 떠날때 아무것도 가져가지 못할것을 뻔히 알면서도 아직까지 욕심이 그득합니다 40년이 아니라 하나님 나라 갈때까지 이땅을 살면서 버리지 못하는 습성때문에 아직도 자신의 나태하고 게으르고 열정없는 자신을 봅니다 믿음은 포기를 요구한다지요 사도는,... 나의 달려 갈길과 주예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거한는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 귀한 것으로 여기지 않는다는... 말씀이 생각남은 자신이 자신의 사명이 무엇인지 알기 때문입니다 내게 주신 건강 시간과 부족할 것 같은 인격으로 각양 은사를 가지고 이시대 내 남은 세월을 위해 ... 주님을 위해 꼭 필요한 삶을 살기를 간절히 기도드립니다

00:03

Michael Yang

“떨기나무 불꽃과 에덴 동산 나무사이…” (Where am I?) 모세는 호렙산에서 하나님의 부르심을 들었다. 하나님의 계획과 목적이 모세의 삶이 되는 부르심이다. 젊은 시절에는 호기와 자기의 신념때문에 삶이 뒤틀려졌지만, 인생 후반부에 떨기나무 불꽃 안에서 나타나신 하나님을 뵙게 되었다. “나의 호렙산은 어디에?” 나는 모세보다 더 신비한 약속을 가지고 있다. 떨기나무 불꽃안에 계신 하나님이 내 안에 임하신다는 것이다. 나의 호렙산은 나의 십자가에 성령님의 불이 붙은 곳이다. 내 속사람, 내 영이 성령 하나님을 체험하므로 살아 나는 곳이 나의 호렙산이요, 내 삶이 시작되는 신비로움이다. 나의 힘이나 의욕으로만 가는 길이 아니었다. 오히려 나의 의욕, 의지를 하나님 앞에 먼저 벗어 놓아야 한다는 말씀으로 듣는다. 나는 신발을 벗은 줄 알았는데… 내 자신을 돌아보니 내 신발을 벗지 않고 달려왔다. 내가 가고 싶은대로 가고, 하고 싶은 대로 하고… 내 방법, 내 바램, 내 성질, 수없이 많은 나, 나, 나를 내려 놓으라 오늘 명령하신다. 신발을 벗는 일은 내가 무엇을 이루려는 것보다 더 어렵다. 실컷 여기까지 달려오고 보니 알겠다. 오늘의 말씀을 묵상하는 중 하나님은 내가 떨기나무 불꽃앞에 선것이 아니라, 에덴 동산 나무 사이에서 배회했던 내 모습을 비교해 주신다. 말씀은 이런 나를 자꾸 기도 자리로 끌고 가신다. “주님, 내가 어떻게 삶의 남은 부분을 마무리 해야 하나요?” 이제 나는 기다리리라. 내주하시는 성령님으로 내 소망이 태워지기까지… “부활후 오순절의 성령 강림을 약속하셧던 주님, 올해는 이 절기의 약속이 나에게 이루어지게 하소서. 제가 이제 동산 나무 사이에서 배회하는 시간이 아니라, 마가의 다락방에서 기다리며 기도하게 하소서. 나의 기도 다락방이 이사야가 성전에서 다시 사명을 받는 시간이 되게 하소서. 무슨 대단한 역사를 일으키려는 것도 아닙니다. 신비한 경험을 하고자 하는 것도 아닙니다. 주님의 약속대로 내게 새겨진 십자가에 성령님의 불이 불타기를 간절히 기도합니다. 주여, 나를 떨기나무를 태웠던 그 불이 오늘 내 영혼에 붙게 하소서. 예수님의 이름으로 기도하나이다.” (아멘)