Untitled Document
목회와신학 소개 | 두란노아카데미 소개


대속죄일 설교 대속죄일의 세 가지 정신-레위기 23장 26~32절
본문 연구

구약에 나타난 대속죄일
레위기 23:26~32을 보면, 대속죄일에 대한 내용이 소개되고 있다.

여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 일곱째 달 열흘날은 ‘속죄일이니’ 너희는 성회를 열고 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 이날에는 어떤 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 ‘너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라’ 이날에 스스로 괴롭게 하지 아니하는 자는 그 백성 중에서 끊어질 것이라 이날에 누구든지 어떤 일이라도 하는 자는 내가 그의 백성 중에서 멸절시키리니 너희는 아무 일도 하지 말라 이는 너희가 거주하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라 이는 너희가 쉴 안식일이라 너희는 스스로 괴롭게 하고 이달 아흐렛날 저녁 곧 그 저녁부터 이튿날 저녁까지 안식을 지킬지니라

‘대속죄일’ 혹은 ‘속죄일’(Day of Atonement)은 구약 시대 이스라엘 백성의 7대 절기 가운데 가장 엄숙하고 성스러운 절기로 여겨진다. 히브리어로는 이 날을 ‘욤 키푸르’(Yom Kippur)라고 하는데, ‘욤’은 ‘날’을 의미하고, ‘키푸르’는 ‘덮다’ 혹은 ‘죄로부터 면제받다’라는 의미를 지닌다. 따라서 ‘욤 키푸르’, 즉 ‘대속죄일’은 ‘죄 사함을 받는 대속의 날’이라는 뜻이다. ‘대속죄일’은 1년에 한 번 하나님께 대제사장과 백성의 죄를 대속하는 날로, 이스라엘 종교력으로 신년인 티쉬리(Tishiri)월 10일에 거행되는데(레 16:30, 33~34; 23:27), 이는 우리가 지키는 양력으로는 대략 9월 말에서 10월 초순경에 해당되는 시기다. 이날은 국가적으로 죄를 사하기 위한 큰 날(the Great Day)에 해당되었으며, 탈무드의 기록에도 속죄일은 큰 금식일이라 하여 그날(the Day)이라고 불리기도 했다. 본래 이날은 광야에서 금송아지를 숭배한 이스라엘 백성의 큰 죄를 사하기 위한 일시적인 속죄일이었지만(출 32~33장), 그 후 모세에 의해 일반적인 죄를 사하는 영구적인 대속죄일로 자리를 잡았다.
이스라엘 백성은 신년의 시작과 함께 약 10일 동안 회개의 기간을 보냈는데, 이 회개 기간의 마지막 날이 바로 대속죄일이었다. 이스라엘의 일반적인 날의 개념과 마찬가지로, 대속죄일은 해가 짐과 동시에 시작되는데, 대속죄일에 온 이스라엘은 해가 지기 전 일찍 식사를 마치고 해가 지는 동시에 금식을 선포하고 그다음 날 해 질 때까지 금식하며 회개했다. 구약에서 대속죄일은 회개의 날인 동시에 기쁨의 날이었다. 그것은 하나님과 사람에게 지은 모든 죄를 용서받고 새롭게 새해를 시작할 수 있다고 믿었기 때문이다.
대제사장과 대속죄일
속죄일에 대제사장은 백성들의 속죄 제물을 위한 숫염소 둘과 번제를 위한 숫양 하나를 취하고 대제사장 자신과 그의 가족을 위한 속죄 제물로 수송아지와 번제를 드릴 숫양을 취하여 성막에 나아갔다(레 16:3, 5~6). 대제사장은 그와 그의 가족의 죄를 대속하기 위해 수송아지로 속죄제를 드렸는데(레 16:6), 수송아지 피를 지성소 속죄소 동편에 손가락으로 뿌리고 속죄소 앞에 일곱 번 뿌려 속죄했다(레 16:14). 그리고 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 속죄소 위와 앞에 뿌려 백성의 죄를 대속했다(레 16:15~ 16). 하나님은 속죄소 앞에서 모든 백성의 죄를 씻기 위해 나온 대제사장을 만나 주셨고, 그들의 죄를 용서해 주셨다.
한편 속죄 제물로 쓰인 두 마리 염소 중 하나는 광야로 보내어 백성의 죄를 속죄했는데, 이것은 모든 백성의 죄를 염소에게 전가하여 진 밖의 광야로 내보냄을 뜻했다. 또한 제물이 태워지는 번제단은 수송아지와 염소의 피를 뿌려 정결하게 했으며, 속죄 제물로 드려진 동물의 가죽과 고기, 배설물 등은 진 밖에서 불태워졌다. 대속죄일은 큰 안식일로 지켜졌으며, 이스라엘 사람이든 이방인이든 간에 어떤 일도 해서는 안 되었고, 금식하며 온전히 회개하는 날로 지켜야 했다(레 16:18~29). 대속죄일에 대제사장은 물로 몸을 깨끗이 씻고 평상시의 화려한 복장 대신에 거룩한 세마포 속옷과 고의를 입고 세마포 띠를 허리에 두르고 왕이신 하나님 앞에 종처럼 나아갔다.

신약에서 이해되는 대속죄일
신약에서 대속죄일에 관한 내용은 히브리서 9장에 등장한다. 히브리서 기자는 대속죄일에 행하는 의식으로부터 예수 그리스도의 십자가의 대속을 말한다.

염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재를 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결하게 하여 거룩하게 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심을 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 하지 못하겠느냐(히 9:12~14).

구약의 대속죄일에 대제사장은 1년에 한 번씩 지상의 성소에 들어가지만, 그리스도는 단 한 번에 하늘의 성소에 들어가신 것이다. 구약에서 제사장이 속죄제 염소를 잡아 그 피를 속죄소 앞에 뿌려 하나님 앞에서 백성의 죄가 대속되었다면, 신약에 와서 예수께서는 인간의 죄를 위해 자기 몸을 속죄 제물로 드려 피 흘려 죽으심으로 모든 인류의 죄를 대속하신 것이다. 또한 광야로 내보낸 속죄 염소 역시 예수 그리스도의 예표로 볼 수 있다. 염소가 백성의 죄를 지고 광야로 나가 죽었듯이, 예수 그리스도는 백성의 죄 때문에 예루살렘 성 밖에서 십자가에 달려 죽으셨기 때문이다.
그러므로 구약의 대속죄일은 예수 그리스도의 사역과 죽음으로 나아가기 위한 그림자였으며, 신약에 와서 예수 그리스도 안에서 성취되고 완성된다. 또한 그리스도가 못 박히신 성 금요일은 인간의 죄가 단번에 영원히 제거되는 최종적인 속죄일이 되며, 하나님께서는 예수 그리스도의 피를 선택하셔서 놀라운 구원의 역사를 이루어 가신다. 때문에 우리가 하나님께 기도로 나아가는 것은 결코 당연한 것이 아니다. 그것은 그리스도의 피가 우리의 죄를 사해 주시고 우리를 하나님께로 인도하기 때문에 가능한 것이다. 그러므로 그리스도인들은 구약의 대속죄일을 통해 하나님 앞에서 회개와 금식으로 거룩하고 성결한 삶에 대해 결단해야 하며, 무엇보다 대속죄일의 희생 제물이 되신 예수 그리스도의 대속의 은혜를 깨닫고, 십자가의 피를 의지해 날마다 하나님의 보좌 가운데로 나아가야 할 것이다.
한편 신년절과 함께 시작되는 10일간의 회개 기간의 마지막 날인 ‘대속죄일’이 우리에게 주는 또 하나의 메시지는, 새로운 한 해를 시작하면서 하나님 앞에서 과거를 돌아보고, 회개하고 금식하면서 새로운 한 해를 하나님의 은혜 가운데 믿음으로 새롭게 시작하는 것이다. 올 한 해도 예수 그리스도가 성취하신 ‘욤 키푸르’의 은혜가 우리 모두의 삶에 구체적으로 실현되기를 소망한다.


설교문.

새해가 시작되었습니다. 여러분은 어떤 마음으로 어떤 생각으로 한 해를 맞이하셨습니까? 새해가 되면 왠지 우리의 마음은 조금 숙연해지고, 심지어 경건해지기까지 합니다. “어, 벌써 한 해가 지나갔네. 그래! 새해는 좀 더 열심히, 좀 더 성실하게 살아야지” 하는 다짐을 하게 됩니다. 그런데 우리는 우리의 다짐과 결심이 무엇으로부터 오는지 고민을 하지 않을 수 없습니다. 그것이 혹시 하나님과는 무관한 인간적인 갈망을 표현하고 있지는 않은지, 아니면 우리 삶의 실존적 상황으로부터 나오는 요구는 아닌지 성찰해 볼 필요가 있습니다. 오늘 저는 우리가 어떻게 새로운 한 해를 맞이해야 할지 고민하는 가운데, 구약의 절기 가운데 ‘대속죄일’이 주는 메시지를 함께 생각해 보길 원합니다. 어떤 분들은 아마도 “아니, 이 희망찬 새해에 웬 대속죄일?” 하면서 의아해할 수도 있을 것입니다. 그런데 제가 본문을 묵상하는 가운데 발견한 점은, 대속죄일이 주는 메시지가 바로 오늘 새해를 맞이한 우리 모두를 향한 말씀이라는 것입니다.
오늘 본문 레위기 23:26~32에 나오는 ‘대속죄일’은 이스라엘 백성의 신년과 관계가 있는 구약의 절기입니다. 이스라엘 백성은 구약 시대부터 자체적으로 만든 태음력에 기초하여 신년을 지켜 왔습니다. 오늘날도 유대인들은 양력으로 9월 말이나 10월 초에 그들의 신년을 맞이하는데, 신년은 예나 지금이나 유월절이나 초막절에 비해 그 중요성이 결코 떨어지지 않는다고 합니다.
신년을 중요하게 여기는 것은 유대인들만의 일이 아닙니다. 우리 한국 사람도 역시 신년을 중요하게 생각합니다. 12월 31일 송구영신 예배를 드리면서 자정이 다가오면, 우리는 “10, 9, 8,… 4, 3, 2, 1, 땡” 하는 동시에 “새해 복 많이 받으세요”라는 인사를 나누곤 합니다. 그 순간 우리는 마치 순박한 어린아이들처럼, 서로 축하하고 축복하며, 평소 찜찜했던 관계의 사람일지라도 서로 덕담을 하는 가운데 흐뭇한 시간을 보내곤 합니다. 성경에 이스라엘 백성은 신년의 초하루가 되면 나팔을 길게 불면서 새해를 알리곤 했는데, 그것이 바로 나팔절이었습니다. 그리고 이스라엘 백성은 나팔절이 시작되면서 10일 동안 회개의 시간을 보냈으며, 마지막 10일째는 온 백성이 자신들의 죄를 고백하면서 금식하는 가운데 ‘대속죄일’을 지켰습니다. 오늘 본문 말씀은 그 대속죄일을 어떻게 지켜야 하는지를 이스라엘 백성에게 가르쳐 주시는 말씀이었으며, 이는 또한 오늘 우리 믿음의 백성들에게도 동일하게 주시는 말씀인 것입니다.
그렇다면 오늘 신년을 맞이한 우리에게 주시는 하나님의 말씀은 무엇인가요? 비록 우리는 오늘 새로운 시대에, 새로운 역사, 문화적 환경에 살고 있지만, 하나님께서는 여전히 우리에게 대속죄일에 관한 말씀을 주고 계십니다. 그렇다면 오늘 우리를 위한 대속죄일은 어떤 의미를 지니고 있을까요?

대속죄일은 우리 자신을 스스로 괴롭히는 날입니다(27절)
오늘 본문 27절과 29절을 보니, 이날에 우리 자신을 스스로 괴롭히라고 말씀하십니다. “스스로 괴롭히라.” 이게 무슨 말인가요? 영어 성경은 이 말에 대해서 “자기 자신을 부인하라”(deny yourselves)고 표현합니다. 이것은 지난 과거의 삶에 대해서 깊이 반성하고 더 나아가 철저히 회개하라는 말씀입니다. 이스라엘 백성은 신년을 시작하면서 반성하고, 성찰하고, 회개하며 돌아보는 시간이 필요했습니다. 그것은 하나님의 명령이었으며, 이스라엘 백성의 입장에서도 철저한 회개는 새로운 한 해의 시작을 위한 필수 사항이었습니다.
여러분들은 지난 한 해를 어떻게 보내셨습니까? 물론 많은 분들이 하나님 앞에서 성실하게 노력하는 삶을 살았으리라 봅니다. 그러나 여전히 우리의 삶은 하나님 앞에서 회개해야 할 일들이 너무나도 많다는 것을 솔직히 고백하지 않을 수 없습니다. 본문을 묵상하는 가운데 이스라엘 민족 공동체가 대속죄일에 함께 금식하고 회개하는 모습을 떠올리다 보니, 갑자기 한 인물이 생각났습니다. 1863년 4월의 어느 날, 미국은 남북 전쟁이 진행 중이었고, 전쟁으로 인해 남과 북이 분열되어 둘로 나눠질 심각한 위기 상황에 직면해 있었습니다. 당시 미국의 대통령이었던 링컨은 어려운 일이 있을 때마다 늘 기도하는 대통령이었습니다. 국가적인 재난과 위기 상황에서 링컨은 무릎을 꿇고 기도하는 가운데, 남부에서 주장하는 노예 제도와 미국이 남과 북으로 분리되는 일은 하나님께서 기뻐하시는 일이 아니라는 확신을 갖게 되었습니다. 그래서 링컨은 1863년 4월 30일 목요일을 국가의 ‘금식 기도일’로 선포했고, 온 국민들에게 함께 금식하며 기도할 것을 호소했습니다. 링컨의 금식 기도일 지정은 오늘 구약성경의 레위기에 나오는 대속죄일의 정신과 너무도 흡사합니다. 저는 오늘 많은 주의 백성들이 새해를 시작하면서, 지난 한 해 우리가 지녔던, 아니 새로운 한 해에도 여전히 나타날 개인과 가정, 교회와 국가의 문제를 생각하면서 우리 자신들을 스스로 괴롭히는 성찰과 회개의 시간을 갖게 되기를 소망합니다. 대속죄일의 첫 번째 정신은 회개와 성찰을 위한 돌아봄의 시간입니다.

대속죄일에 이스라엘 백성은 어떤 일도 하지 않았습니다(28절)
하나님께서는 이스라엘 백성에게 그날에는 어떤 노동도 하지 말고, 안식의 시간을 보내라고 명하셨습니다. 실제로 오늘날 이스라엘에서 대속죄일은 자동차가 다니지 않으며, 사람들이 전혀 일하지 않는 휴일이라고 합니다. 그런데 아무 일도 하지 말고, 안식하라는 말씀에 대해 오늘 우리는 어떻게 이해하고 받아들여야 할까요? 그냥 집 안에 틀어박혀 움직이지 말라는 뜻일까요? 제 생각에, 그것은 좀 더 중요한 일에 집중하라는 의미로 여겨집니다. 그렇다면 좀 더 중요한 것, 무엇일까요? 그것은 우리에게 새로운 한 해를 허락해 주신 하나님을 바라보고, 그분께 기도하는 가운데 안식을 누리며, 영적으로 재충전할 시간을 얻으라는 것입니다. 우리는 새로운 한 해를 맞아, 무분별한 많은 계획들을 세우기 전에 잠잠히, 천천히, 평온히 하나님께 집중할 시간이 필요합니다.
그러고 보니 벌써 1년이 지났습니다. 작년 1월에 저와 아내는 새해를 시작하면서, 조용한 가운데 영적인 안식을 취하고 싶었습니다. 그래서 경기도 가평에 있는 지구촌교회에서 운영하는 필그림하우스 영성센터를 방문했습니다. 그곳에 도착하니 하얀 눈이 주변의 산과 들녘을 덮고 있었으며, 영성센터는 고요하게 저희 부부를 맞이해 주었습니다. 비록 하루의 짧은 방문이었지만, 그곳에서 우리는 순례자가 된 듯한 기분으로 기도하고, 묵상하고, 찬양하는 가운데 주님께 더 집중할 수 있는 뜻 깊은 시간을 보냈습니다. 저는 오늘 본문 말씀에 나오는 대속죄일에 아무 일도 하지 말고, 하나님 앞에서 속죄하며 안식을 취하라는 말씀이, 바로 우리가 삶의 여정 속에서, 그리고 중요한 일을 앞둔 순간에 하나님께 더욱 집중하라는 의미로 다가옵니다. 우리는 분주한 삶 속에서도 때때로, 아니 절대적으로 하나님께 더욱 집중해야 합니다. 그때는 하던 일을 모두 멈추고, 우리 자신을 돌아보는 가운데 영적으로 하나님께 기대고 의지해야 합니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 새해를 희망차게 소망 가운데 보내고 싶으신가요? 그렇다면 우리는 새로운 한 해를 시작하면서, 대속죄일의 정신에 따라 하나님께 더욱 집중하는 시간이 필요합니다. 바로 그때 우리는 하나님께서 주시는 영혼의 안식을 누리게 될 것입니다.

대속죄일의 회개와 하나님을 향한 집중은 우리 모두를 새로운 시작에 대한 소망과 기대로 인도합니다
여러분 오늘 우리 그리스도인들은 대속죄일을 새로운 관점으로 바라보아야 합니다. 구약의 대속죄일은 신약에 와서 새로운 의미가 부여되었습니다. 그것은 예수 그리스도 안에서 대속죄일이 성취되고 완성되었기 때문입니다. 그러므로 신약을 통해서 이해되는 대속죄일, 그것은 기독교 구원의 핵심인 예수 그리스도의 구속 사건과 깊은 관련이 있습니다. 대속죄일에 이스라엘 백성은 자신들의 죄가 대제사장의 희생 제사와 어린 염소에게 죄를 전가함으로써 자신들의 죄가 하나님 앞에서 사해진다고 믿었습니다. 때문에 그들은 신년이 시작되면 대속죄일을 보내면서 자신들의 죄가 용서되었다는 일시적인 안심으로 인한 기쁨과 환호 속에 감사의 축제를 거행할 수 있었습니다. 그러나 우리 그리스도인들은 예수 그리스도의 단 한 번의 못 박히심과 보혈의 은총으로 말미암아 전혀 새로운 존재가 되었습니다. 하나님께서는 최후의 대속죄일이 된 성 금요일에 그리스도의 고난과 죽음을 통해 우리의 죄를 용서해 주셨습니다. 그렇다면 대속죄일은 그리스도를 깊이 있게 묵상하는 날이 되어야 합니다. 그리고 우리에게 새 생명을 주신 주님께, 우리에게 새로운 한 해를 허락하신 주님께 감사하는 가운데 믿음으로 2012년 한 해를 시작할 수 있는 것입니다.
대속죄일, 그것은 하나님께 회개하고 기도하며, 우리가 걸어가야 할 믿음의 삶을 다시 한 번 확인하는 가운데 우리 삶을 새롭게 시작하는 것입니다. 여러분, 링컨이 국가적 ‘금식 기도일’을 선포하고 기도하기 시작했을 때 어떤 일이 벌어졌을까요? 한 사람이, 영향력 있는 민족의 지도자 한 사람이 하나님 앞에서 회개하고, 하나님께 기도로 나아갔을 때 어떤 일이 발생했을까요? 링컨이 ‘금식 기도일’을 선포하자 국민들은 교회와 가정과 일터에서 하루 종일 금식하며 하나님께 자신들의 죄와 국가적인 죄를 자백하고 용서를 구했습니다. 그리고 피비린내 나는 남과 북의 전쟁이 하나님의 선하신 손 아래서 가장 선한 방법으로 하루 속히 해결되기를 기도했습니다. 그리고 얼마 후에 남북 전쟁의 중요하고 치명적인 싸움이 된 게티즈버그 전투가 시작되었습니다. 그러자 링컨은 게티즈버그 전투가 계속되는 동안 하나님께 기도드리는 일을 멈추지 않았습니다.
“오 하나님, 하나님의 뜻이라면 게티즈버그 전투에서 승리하게 도와주십시오. 그러나 무엇보다 우리 모두가 하나님의 뜻을 따르게 해 주시옵소서. 그리고 죄 없이 죽어 가는 젊은이들을 지켜 주시옵소서. 또한 어떤 상황에서도 하나님의 뜻을 끝까지 따를 수 있는 힘을 주시옵소서.” 링컨이 기도를 끝마치고 얼마 지나지 않았을 때, 사령관 미드가 보낸 쪽지 한 장이 도착했습니다. 메시지의 내용은 이랬습니다. “게티즈버그에서 모든 적들을 격퇴했습니다.” 그 이후 남북 전쟁이 어떻게 흘러갔는지는 우리 모두가 아는 역사적 상식이 되었습니다. 결국 남군은 북군에게 항복을 선언했고, 링컨과 북군은 물론이고 많은 국민들이 승리를 주신 하나님께 감사를 드렸다고 역사는 기록합니다. 한 사람의 지도자가 국민들과 함께 금식하고 기도함으로써, 분열의 위기에 처한 국가를 구할 수 있었습니다. 하나님께서는 링컨이 하나님을 전적으로 신뢰하고 국민들과 함께 금식하며 기도한 것을 귀하게 여기시고 그의 기도에 응답하셨습니다. 그리고 그를 위대한 하나님의 사람으로 높이셨습니다. 여러분 대속죄일의 정신이 얼마나 위대하고, 얼마나 놀라운 삶의 능력이 되는지 깨달아지십니까?
새해가 밝았습니다. 새해를 시작하면서, 하나님께서는 대속죄일의 정신에 따라 우리가 우리 자신의 삶을 돌아보며, 무엇보다 무한한 신뢰와 열정으로 하나님께 집중하기를 기다리고 계십니다. 그리고 예수 그리스도 안에서 우리를 새롭게 만드신 은혜에 감사하며, 믿음으로 새로운 한 해를 열어 나가길 원하십니다. 우리가 기도하고, 금식하고, 회개하고, 믿음으로 주님을 바라보고 나아갈 때 하나님께서는 우리에게 도전과 용기, 그리고 사랑과 믿음의 삶을 허락하실 것입니다. 한 해를 시작하면서 대속죄일의 정신이 여러분의 삶에, 여러분의 가정과 교회 위에, 우리가 섬겨야 할 국가와 사회 위에 언제나 함께하시길 주님의 이름으로 기도합니다.
류원렬 | 2012. 1.













광고, 홍보 및 관련 없는 글은 임의로 삭제될 수 있습니다.

 



 
 
::::: 목회와 신학 책갈피 :::  
1월호의 다른기사
세계 복음화를 위해서 한국 교회와 협력하고 싶습니다
기억의 터, 양화진홀 전시관
살렘에는 샬롬이 없다
시온교회 희망이 없는 농촌에 희망이 되는 목회를 하고 싶습니다
창천교회, 하늘샘교회, 반야월교회 100년된 교회, 새로운 교회론