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神の国で生きるように生きなさい［マタイの福音書17章24～27節］

マタイの福音書の恵み 105

オンヌリ教会前主任牧師　故ハ･ヨンジョ

また、彼らがカペナウムに来たとき、
宮の納入金を集める人たちが、ペテロのところに来て言った。
「あなたがたの先生は、宮の納入金を納めないのですか」（マタ 17:24）。

宮の納入金に関する論争
イエス様と弟子たちがカペナウムに着くと、宮の納入金を集める人たちがペテロに、「あなたがたの先生は、宮の納入金を納めないのか」と聞きました。すると、ペテロは納めると答えてイエス様のおられる家に入りました。ペテロと宮の納入金を集める者の会話を聞かれたイエス様は、ペテロが入ってくるなり、ペテロに語られました。
｢……家に入ると、先にイエスのほうからこう言い出された。『シモン。どう思いますか。世の王たちはだれから税や貢を取り立てますか。自分の子どもたちからですか、それともほかの人たちからですか』」（マタ 17:25）。
ある国が他国を征服して植民地にすると、自国の国民からは税金を取らず、植民地にした国民から取ります。また、王が国民に税金を課すとき、国民は税金を払わなければなりませんが、王の家族は税金を払いません。
このような背景の中で、イエス様は、税や貢を取り立てるとき、王が国民から税金を取るかと質問されました。すると、ペテロは「ほかの人たちからです」と答えました。王は自分の子どもに父親のために税金を払えとは言わないというのです。イエス様は、それを聞いて「では、子どもたちにはその義務がないのです」（マタ 17:26）と言われます。神の家である宮のための税金は、神の御子であるイエス様は免税になるという意味です。
では、イエス様が税金を払わないという意味でしょうか。焦点はそこではなく、イエス様が神の御子であるという点にあります。神の御子であるなら、神の家である宮に納入金を払わなくてもよいというのです。
世の秩序の中で神の方法により
ところが、このように霊的には自分が神の子なので、宮の納入金を納めなくてもいいと、はっきりと言われましたが、マタイの福音書17章27節を見ると、それにもかかわらず、納入金を払うようにと言っておられます。
｢しかし、彼らにつまずきを与えないために、湖に行って釣りをして、最初に釣れた魚を取りなさい。その口をあけるとスタテル一枚が見つかるから、それを取って、わたしとあなたとの分として納めなさい」
私たちは、この世を一度きり通り過ぎる「旅人」です。私たちの故郷は神の国です。市民権は神の国にあります。私たちは、この世で永遠に生きる者たちではありません。この地で生きていますが、同時に神の国に属した者たちです。しかし、イエス様は、税金の問題を通して、私たちがこの地にしばらく生きる間、この世とどういう関係を持つべきかについて教えてくださいました。
第一に、すべてのクリスチャンは、この世が永遠ではないということを自覚し、また自分はこの世に属してはいないが、この世で生きながら、税金を正しく払わなければなりません。イエス様はバプテスマを受ける必要がなかったのに、私たちのために受けられました。同様にイエス様は、この世で宮の納入金を払う必要がなかったのに、神の国が誤解されないために、払うようにと言われました。
クリスチャンの中で、この部分を極端に誤解して、この世の秩序を乱す人がいます。私たちは、ただ神様を信じればいい、あるいは私は神の民であり、神の国の民なので、この世のことは重要ではなく、無責任になってもいいというような態度をとる人がいます。そのようなことから、教会がイエス様を信じていない人たちから非難されます。確かに神の国は、この世の国とは違います。市民権が違い、秩序や統治の原理も違います。しかし、私たちは神の国の民であり、神の子であり、神の統治を受ける者であっても、この世の国で生きるとき、この世の国の秩序に従わなければなりません。
ローマ人への手紙を見ると、「人はみな、上に立つ権威に従うべきです。神によらない権威はなく、存在している権威はすべて、神によって立てられたものです」（13:1）とあります。続けて「あなたがたは、だれにでも義務を果たしなさい。みつぎを納めなければならない人にはみつぎを納め、税を納めなければならない人には税を納め、恐れなければならない人を恐れ、敬わなければならない人を敬いなさい」（13:7）とあります。
このみことばの濫用には気をつけなければなりませんが、これを無視してはなりません。すべてのクリスチャンは、この世で正直に税金を払わなければならず、国民の神聖な義務を守らなければなりません。税金を払い、法を守らなければなりません。それが、クリスチャンの正しい生き方です。
では、もし、あるクリスチャンが共産主義社会の中で生きるようになったとしたら、その共産主義社会で税金を払うべきでしょうか。軍隊に行くべきでしょうか。払わなければなりません。軍隊に行かなければならないのです。イエス様の時代のことを考えるなら、この問題をより正確に理解することができます。
イエス様の時代は、ローマ植民地時代でした。イエス様が総督ピラトから裁判を受け、十字架に処せられたことを思い出してみてください。イエス様は「カイザルのものはカイザルに返しなさい。そして神のものは神に返しなさい」（マタ 22:21）と言われました。イエス様が政治的な闘争や民族解放の争いのようなことをされた痕跡は、四福音書を探してもどこにも見られません。
では、イエス様は、民族を愛していなかったのでしょうか。いいえ。イエス様はだれよりも民族を愛し「ああ、エルサレム、エルサレム」（マタ 23:37）と言って、涙を流された方です。問題は、愛し方が違っていたことです。闘争や反抗を通して勝とうとされたのではなく、愛と従順と赦しを通してその独裁体制を崩してしまわれたのです。教会がローマに打ち勝つことができた力は、愛でした。クリスチャンたちは、ライオンの牙や爪でからだが引き裂かれて殉教してまで、主のみことばに従ったため、ローマに打ち勝つことができたのです。これがイエス様の方法です。
第二に、イエス様は宮の納税金を払うためにどうするかという問題について語られます。
｢しかし、彼らにつまずきを与えないために、湖に行って釣りをして、最初に釣れた魚を取りなさい。その口をあけるとスタテル一枚が見つかるから、それを取って、わたしとあなたとの分として納めなさい」（マタ 17:27）。
このみことばを複雑に解釈してはなりません。税金を納めるために、湖に行って魚を取れというのです。税金を無視したり、人から盗んで払うのではなく、努力して自分の手で働いて税金を払いなさいという意味です。ペテロの職業は、漁師です。それで、ペテロに魚を取りに行くようにと言われたのです。もしペテロが学校の先生だったとしたら、イエス様はほかの方法で命令されたかもしれません。実に生き生きとした、実際的な教えです。
神様は、私たちの専攻を用いることを喜ばれます。神様は、私たちすべてに、おのおの賜物を与えてくださいました。イエス様は、この世で生きる上で税金を払う問題について、賜物を用いる方法を提案されたのです。
また別の内容を調べてみましょう。イエス様は、湖に行って釣りをするようにと言われ、さらに、最初に釣れた魚の口をあけると、そこからスタテル一枚が見つかると言われました。ここから私たちは、自分が稼いだもののうちで、もっとも大切なものを、宮の納入金としてささげる姿を思い描くことができます。
また、「わたしとあなたの分として」納めるようにと言われました。私たちは恵みによって救われました。すべてのものが神様から恵みとして与えられました。ですから神様にお返しする思いで、この地で喜びをもって仕事に励みつつ生きなければなりません。イエス様は私たちに仕事に励み、税金を納め、その中から高価なものを神様のためにささげなさいと言われました。私たちが神の国の民として、この世で率先して秩序を守り、イエス様の方法に従って生きるなら、世は確かに良くなるでしょう。

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