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神の夢がある家庭

聖書的な妻講座［第12課］愛とは何か

トーチ・トリニティ神学大学教授　イ・キボク

Introduction
今の世には、映画にもドラマにも流行歌の歌詞にも、愛という単語があふれかえっています。しかし、私たちすべてが心から求める本当の愛は、見つけるのが難しいのが現状です。かつては愛し合っていた夫婦が、今は愛していないと言って別れます。愛が冷めたと言いたいのでしょう。そして、今はほかの人を愛していると言って騒ぎ立てます。このような人たちが言う愛とは、いったい何でしょうか。真の愛とは、何でしょうか。では、真の愛を学ぶために、まず偽りの愛について調べてみましょう。

1．偽りの愛
1）愛は感情ではない　　愛は、燃え上がる感情ではありません。人間の感情は、変わりやすいものです。からだのコンディションによって、天気や環境によって、感情はころころと変わります。朝は幸せな気分だったのに、午後になって疲れてくると、すぐに憂うつになったりします。ある人の顔だけを見ても心臓がどきどきして、心がひかれる状態を、愛だと錯覚しないでください。また、だれかに対して性欲を感じることも愛ではありません。恋に落ちたという感情も、真の愛ではありません。
旧約聖書に、燃えるような情欲と感情によって、わずらうほど異母妹のタマルを愛したアムノンという男の話が出てきます。
｢その後のことである。ダビデの子アブシャロムに、タマルという名の美しい妹がいたが、ダビデの子アムノンは彼女を恋していた。アムノンは、妹タマルのために、苦しんで、わずらうようになった。というのは、彼女が処女であって、アムノンには、彼女に何かするということはとてもできないと思われたからである」（Ⅱサム 13:1～2）。
結局、アムノンは妹をだまして強制的にはずかしめましたが、その直後に彼の情熱的な愛情は憎しみに変わってしまいます。
｢しかし、アムノンは彼女の言うことを聞こうとはせず、力ずくで、彼女をはずかしめて、これと寝た。ところがアムノンは、ひどい憎しみにかられて、彼女をきらった。その憎しみは、彼がいだいた恋よりもひどかった。アムノンは彼女に言った。『さあ、出て行け』」（Ⅱサム 13:14～15）。
愛は性欲ではありません。感情的な自己陶酔でもありません。そのような偽りの愛の幻想は、容易に憎しみや失望に変わってしまいます。そのような自己陶酔の愛は、すぐに冷めてしまうものです。相手を所有しようとして強要し、支配しようとするのも愛ではありません。若者に愛を教えなければなりません。映画に出てくるような甘くてロマンチックな愛は真の愛ではないということを、子どもたちと次世代に教えなければなりません。愛は感情ではなく、意志と責任感と尊重が含まれているということを、若いうちに教えなければなりません。

2）愛の欠如　　聖書全体は、愛の話です。まず、神様が私たちを愛されたので、私たちも神様を愛するようになったというラブストーリーです。第一は主の愛であり、第二は主の愛によって隣人を愛するというのが、聖書全体の核心メッセージであり、戒めです。「『心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』次にはこれです。『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』この二つより大事な命令は、ほかにありません」（マコ 12:30～31）。
隣人を自分自身のように愛するためには、まず自分自身を愛さなければなりません。すなわち、自分自身を愛することができない人は、ほかの人を愛することもできないのです。自分を尊く思えない人は、人を尊く思うことができません。ですから、だれかを健全に愛するためには、まず自分自身を尊く思い、自分を愛することが先決です。自分自身を愛するというのは、利己的になりなさいという意味ではありません。まず自分自身がどれほど尊く価値ある存在であるかを認識し、同様にほかの人も尊く価値ある存在として受けとめ、愛しなさいということです。私たちはみな、ひとりも例外なく神様から愛されている尊い存在です。あなたは愛されるために生まれた、価値ある存在です。
ところで、子どもの頃から親の愛をたっぷりと受けてきた人は、愛情の欠如がありません。反対に、成長する間に十分に愛されてこなかった人は、愛の欠如と飢え渇きが内在しています。そのような人は、だれかを好きになると、執着してしがみつきます。もしかしたら自分から去っていったり、愛されなくなるのではないかといつも不安なので、もっと執着します。「私をもっと愛して」「なぜ私をもっと愛してくれないの？」「私のこと、愛していないんでしょう」「なぜ私に寂しい思いをさせるの」「あなたが私のことをもっと愛してくれないから、心細くて寂しい」などと、愛を求め続けます。このように愛が欠如している人は、すぐに相手を疲れさせます。それで、再び愛に失敗しやすく、そうなれば、拒まれた傷のために愛の欠如がさらに深くなるという悪循環に陥ります。
親は、子どもたちに、くり返し愛を表現しなければなりません。愛の飢え渇きや欠如がないよう、愛によって育てることが親の使命です。しかし、すでに愛が欠如している人は、どうしたらよいでしょうか。まず、そのような人は、ほかの人、つまり人間から愛の満たしを受けようとしないでください。そうすると、すぐに失望することになります。デートする相手、または配偶者からそのような愛を受けようとしないでください。自分の欠如を最後まで満たし愛してくれる相手は、人ではありません。変わることなく、最後まで、惜しみなく自分に必要な愛をたっぷりと注いでくださる方は、愛の本体である神様おひとりだけです。神様の偉大な愛の中に毎日浸り、自分の欠如が満たされ続けた後で、愛する人を捜してください。そうしてこそ、ほかの人を健全に愛することができるようになります。自分の欠如のためにだれかに執着するのではなく、自分に注がれた神様のすばらしい愛のゆえに、ほかの人を愛することができるようになるのです。

2．真の愛
では、真の愛とは何でしょうか。人類全体が渇望する真の愛は、どんなものでしょうか。感情によって変化する愛ではなく、どんなことがあっても最後まで愛し続ける不変の愛は、どこにあるでしょうか。実は、愛は対象の問題ではなく、愛する側、つまり自分自身の問題です。すなわち、あなたがいとおしいから愛するというのは、間違った表現です。あなたがいとおしくないから愛することができないというのも、間違った表現です。愛は、自分の品性であり、人格であり、力だからです。愛の力があるなら、どんな人でも最後まで愛することができ、愛の品性や力がなければ、だれをも愛することができないのです。愛は、対象の問題ではありません。だれかを本当に愛するためには、自分の愛の力をはぐくんでください。愛の分量を増やしてください。真の愛は、相手の資格や条件とは関係なく、自分の愛の力をもって最後まで愛しぬくことです。

1）条件のない愛　　愛は相手の資格とは関係がありません。相手の外見や才能や条件によって揺らぐものでもありません。そのような愛を心理学では無条件の愛と言います。聖書では、それを「恵み」と言います。つまり、愛されるための行いや資格が全くないのに、ただあわれみと赦しと愛によって私たちを救ってくださった神様の愛を、「恵み｣と言うのです。
｢私たちがまだ弱かったとき、キリストは定められた時に、不敬虔な者のために死んでくださいました。正しい人のためにでも死ぬ人はほとんどありません。情け深い人のためには、進んで死ぬ人があるいはいるでしょう。しかし私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことにより、神は私たちに対するご自身の愛を明らかにしておられます」（ロマ 5:6～8）。
このみことばを黙想してみてください。私たちがまだ弱く、不敬虔で、まだ罪人だったとき、神様は私たちを愛してくださいました。イエス様は、私たちの行いや資格に関係なく、私たちを生かすために十字架でご自分のいのちをささげて私たちを愛してくださいました。これこそが無条件の愛、恵みの愛、真の愛です。
周りを見てみると、多くの夫婦関係が壊れています。あれほど愛して結婚した夫婦が、もう愛していないと言うのです。もう愛することができない、愛するだけの資格がないと言って家庭をあきらめるのです。もしかしたら人間の愛によっては、当然の結果なのかもしれません。しかし、夫婦間の愛を永遠にするのも、まさに恵みの愛、無条件の愛、神様の愛なのです。

2）コリント人への手紙第一13章の愛　　新約聖書には、愛の定義があります。「愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、高慢になりません。礼儀に反することをせず、自分の利益を求めず、怒らず、人のした悪を思わず、不正を喜ばずに真理を喜びます。すべてをがまんし、すべてを信じ、すべてを期待し、すべてを耐え忍びます」（Ⅰコリ 13:4～7）。実に驚くべき愛です。世では見いだしがたい真の愛です。
このみことばでは、愛は親切だと言っています。愛の品性のある人は、相手にいつも親切であるという意味です。愛は、礼儀に反することをしないとも言っています。つまり、愛は、礼儀に反さず、相手の人格や存在を尊重するというのです。また、愛は自分の利益を求めないと言っています。自分を犠牲にし、相手を生かすために自分の利益をあきらめるのが、真の愛だという意味です。また、人のした悪を思わないとは、人の悪い点に対するリストや記憶を何度も思い返さないという意味です。そして、不正を喜ばずに真理を喜ぶとは、どういう意味でしょうか。これは、愛する人、つまり子どもや夫が悪い道に進むことを喜ばず、正しい道、真理の道を歩むときに喜ぶという驚くべき愛です。真の愛は、夫がイエス様を信じ、真理の道に歩むようになるまで、すべてをがまんし、信じ、期待し、耐え忍ぶのです。
どうして、そのような愛が可能なのでしょうか。それは、神様の愛だからです。私たちは、まず神様の愛を経験しなければなりません。そして、愛を学ばなければなりません。イエス様からそのような愛の力を受けてはじめて、イエス様のように愛することができます。また、そのような愛を実践しながら、私たちは、イエス様の愛をさらに知り、経験できるようになります。コリント人への手紙第一13章に出てくる真の愛こそが、イエス様の愛です。

3．結婚誓約文の更新
神様の無条件の愛、恵みの愛に基づいて、夫婦の結婚誓約文を新たに書いてみましょう。結婚記念日をうまく用いて、すてきなイベントを企画してみましょう。結婚誓約文を更新して、文書を作ってみましょう。そして、花やプレゼントも準備して、互いの誓約文を読み、夫婦間の新たな愛を決心しましょう。

私○○○は、妻○○○を
いとおしい時だけでなく、美しい時だけでなく、
そうでない時も、愛の感情が伴わない時も、
私にはそのような愛がないとしても、
神様の無条件の愛に拠り頼み、
妻を最後まで大切にし、尊重し、守り、愛することを
神様の御前で改めて厳かに誓います。

私○○○は、夫○○○を
いとおしい時だけでなく、尊敬できる時だけでなく、
そうでない時も、愛の感情が伴わない時も、
私にはそのような愛がないとしても、
神様の恵みの愛に拠り頼み、
夫を最後まで立て、励まし、尊重し、愛することを
神様の御前で改めて厳かに誓います。

イ・キボク
トーチ・トリニティ神学大学院、キリスト教カウンセリング学教授。オンヌリ教会協力牧師、ツラノバイブルカレッジ家庭ミニストリーディレクター。ラブソナタ講師。

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