진리를 향한 탐구는 모든 이들이 염원하는 인생의 시작과 끝이라는 문제에 맞닿아 있다. ‘신은 존재하는가?’ ‘나는 어디서 와서 어디로 가는가?’와 같은 고민들은 우리의 삶이 스스로의 존재를 확인하고, 이 땅에서의 삶을 어떻게 하면 가치 있게 꾸려갈 수 있는지를 찾으려는 인생의 숙제와 같다. 이 책은 기독교가 전하는 참된 진리, 복음의 정수를 26권의 기독교 변증서를 통해 제시한다. <목회와 신학>의 제안으로 지난 2년 반 동안 연재된 글에 저자가 SNS를 통해 함께 나누고 고민했던 내용들과 개인 또는 소그룹이 함께 고민해 볼 질문들, 함께 읽어보면 좋은 책들을 덧 붙여 보다 깊이 있고 심층적인 내용들을 담고 있다.
이 책은 크게 다섯 가지 주제로 나뉜다. 1부는 하나님의 존재에 대해, 2부는 과학과 신앙에 대해, 3부는 기독교적 종말에 대해, 4부는 유일한 구원자 예수에 대해, 그리고 5부는 참된 회심에 대해 담고 있다. 한 구도자가 기독교의 진리와 구원의 도리를 이해해나가는 데 필요로 하는 내용들을 순차적으로 담고 있는 것이다. 이 책에 담긴 글들만 잘 곱씹어도 밀려드는 인생의 질문들에 명확한 답을 내릴 수 있으리라 생각되며, 현장에서 변증 전도를 하고 있는 사역자들이나, 변증에 관심을 둔 독자들에게 꼭 필요한 적확한 컨텐츠가 되리라 생각된다. 또한 다루고 있는 26권의 책들을 전부 소화해 내기 어려운 이들에게 이 책은 각 책의 핵심 요지를 파악할 수 있는 가이드북으로 활용 할 수 있을 것으로 보이며, 이를 통해 현재 서구나 한국의 기독교 변증계에서 어떤 문제가 이슈가 되고 있는지, 또 그런 이슈와 문제들에 대한 표준적인 답변은 어떠해야 하는지를 이해하고, 다양한 전도 현장에서 적절히 활용할 지적 토대가 마련될 수 있을 것이다.
저자_안환균 변증 전도자로서 안환균 목사는 기독교가 여느 종교의 하나가 아닌 창조 질서 그 자체라고 말한다. 세상 사람들도 인정할 수밖에 없는 창조 질서의 원리들이 성경에 기록된 진리의 면면들과 맞닿아 그 사실을 증명하고 있기 때문이다. 따라서 진리를 수호하고 이성과 논리로 증명하는 기독교 변증이야말로 복음을 전하는 일에 가장 확실한 접촉점이라고 생각한다.
미국 풀러신학대학원에서 목회학 석사(M.Div)와 ‘변증 전도 연구’로 목회학 박사(D. Min) 학위를 받았고, 미국 코스타(KOSTA)에서 수년간 큐티와 기독교 변증 강사로 다음 세대의 영적 부흥을 위해 섬김을 다했다. 2012년 1월, ‘변증전도연구소’를 설립하고, 2015년 1월 ‘그말씀교회’를 개척해 지금까지 기독교 변증을 목회와 전도 현장에 접목하는 사역에 헌신하고 있다. 저서로는 《하나님은 정말 어디 계시는가》, 《르뽀, 기독문화가 위태롭다》(이상 규장), 《트위터에서 만난 예수》, 《당신에게 가장 좋은 소식》, 《변증의 달인》(이상 생명의말씀사), 《만화 굿 뉴스》, 《7문 7답 전도지》(이상 변증전도연구소) 등이 있다. 저자 이메일 hkahn1337@hanmail.net
목차 추천사
프롤로그 기독교에 대한 다양한 질문에 책 한 권씩으로 답하다
1부 하나님에 대한 불신 1 의심을 의심하다, 과연 정당한가? 《팀 켈러, 하나님을 말하다》(팀 켈러, 두란노)
2 하나님은 왜 인간의 고통을 못 본 척하시는가? 《하나님 탓인가》(그레고리 보이드, SFC)
3 구약의 신은 폭력적이고, 신약의 신은 너그러운가? 《내겐 여전히 불편한 하나님》(데이비드 램, IVP)
4 하나님은 왜 내 기도에 응답하지 않으시는가? 《기도하면 뭐가 달라지나요》(필립 얀시, 포이에마)
4 교회는 동성애 이슈에 왜 그리 민감한가? 《젠더주의 도전과 기독교 신앙》(김영한, 두란노)
5 사회 참여는 참된 회심의 삶에 필수적인가? 《복음전도와 사회운동》(로날드 J. 사이더, CLC)
에필로그 ‘예수’는 닳고 닳은 종교 용어의 하나가 되었다
에필로그에서 예수가 팩트인지 밝히는 것보다 모든 팩트가 예수를 향하고 있음을 알라
이 책은 예수라는 분을 창조주 하나님으로 믿고 섬기는 기독교가 어떻게 이 세계의 창조 질서를 그대로 담아내고 있는 유일한 진리 체계인지에 대해 소개하고자 했습니다. 이 책을 통해 전도자는 기독교가 왜 종교의 하나가 아니라 모든 사람이 받아들여야 할 절대 진리인지에 대한 사실적, 논리적 증거들을 체득하게 되고, 구원에 관심이 있는 모든 영혼들은 참된 구원의 도리와 신앙생활의 법도에 대한
본문에서 지금도 전도 현장에는 악과 고통의 원인을 하나님에게로 돌리면서 선하신 사랑의 하나님에게로 돌아오길 거부하는 자들이 의외로 꽤 많다. 이 딜레마에 대한 유일한 해결책은 하나다. 세상의 악과 고통으로 인해 십자가에서 처형당하신 예수님이 아닌, 다른 어떤 신비롭거나 독재적인 이미지로 하나님을 상상하는 것은 모두 거짓 신에 불과하다는 진리를 담대히 선포하는 것이다.
하나님에 대한 가장 정확한 이미지는 예수님이시다. 이 지점에서 구약과 신약의 하나님이 완벽한 조화를 이룬다. 구약의 심판은 눈에 보이는 역사 속에서 진행되고, 신약의 심판은 시간의 끝에 일어난다. 구약과 신약을 통틀어 인류 각자가 받아야 할 심판을 대신 지고 십자가에 달린 예수님이 곧 하나님이시라는 진리가 기독교의 유일성이다.
기도가 없이는 하나님이 얼마나 오묘하고 위대한 분인지를 잘 모른다. 내 기도가 응답되지 않는 일들을 경험하며 오히려 그분이 나보다 얼마나 크신지를 체험한다. 기도를 거절당하면서 하나님이 누구신지, 내가 누구인지를 배우게 되는 것이다. 결국 기도는 존재의 문제이자 일상 그 자체와도 연결된다. 일상에서 하나님과 동행하는 것이 기독교 신앙이며 기도다. 그래서 기도가 깊어지면, 믿음도 전인적으로 깊어진다.
과학은 인간의 기원에 대해선 알 수 없고, 인간의 존재 이유 또한 설명하지 못한다. 그러나 진화론은 아무런 물질적 실체나 힘도 없는 추상적 개념에 불과한 ‘우연’이란 용어를 막연한 창조나 발생의 최초 원인으로 삼으려고 한다. 이러한 시도는 귀납과 연역, 경험과 합리성의 결합을 중시하는 고전적인 과학의 방법론을 스스로 해체하고 과학의 자존심마저 무너뜨리는 어리석은 자해 행위에 지나지 않는다.
기독교는 종교의 하나가 아니라 모든 사람이 관련된 창조 질서다. 그래서 기독교가 좋다고 하는 건 세상 사람들에게도 좋다. 그런데 이것이 전도의 걸림돌이다. 타락 질서에 익숙해진 이들은 애써 좋은 걸 마다한다. 회심을 권유하는 전도는 세속적인 삶의 방식을 창조 질서의 본래 자리로 되돌리라는 의미 있는 초청이다.
복음을 전할 때는 예수님을 영접한다는 것이 곧 그분을 주로 받아들이는 것임을 같이 전해야 한다. 제자도의 핵심은 예수님을 주인으로 인정하고 총체적으로, 지속적인 삶 가운데 무조건적으로 그에게 순종하는 것이다(마 16:24).
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