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오경 안에서의 민수기 위치 |
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민수기의 내용은 선행하는 출이집트기와 레위기으 내용을 떠나서는 이해할 수 없다. 약속의 땅에 들어가기 위해서는 이집트에서 나와야 했고, 시내 산에서 만반의 준비를 갖추어야 했다(출 13:1-민 10:10). 또한 이 약속의 땅은 하나님이 아브라함에게 주신 약속이므로 창세기 또한 이 역사에 포함된다(창 17:8). 약속의 땅에 대한 계획은 신명기를 거쳐 여호수아 12장에서 비로소 성취된다.
신명기는 민수기와 달리 출이집트 세대인 모세가 임박한 약속의 땅 진입을 앞두고 시내 산의 준비를 거치지 못한 광야 세대를 훈련시키는 것이다. 모세는 앞 세대의 광야 여정을 회고함으로써 새 세대에게 실패의 교훈을 전달하고, 시내 산에서의 완벽한 하나님의 준비 작업을 새 세대에 재해석함으로써 하나님의 약속의 땅에 대한 의지와 신실함을 확인시켜 준다.
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땅에대한 하나님의 약속: 창12:1-수 12:24
개인을 통한 성취의 역사:창 12:1-50:26
공동체를 통한 성취의 역사: 출 1:1-수 12:24
출이집트 세대-실패:출 1:1-민 20:29
광야 세대-성공 :민 21:1-수 12:24
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그러므로 신명기는 출이집트 세대와의 단절을 배경으로 하는 동시에, 그 내용에 있어서는 그들과 새 세대와의 연결이 하나님의 약속의 땅이라는 계획으로 이루어짐을 보여 준다.
여호수아서는 이런 새 세대가 하나님 성막의 출정 목적을 직접적으로 성취하려는 시도다. 따라서 민수기는 하나님 성막 출정의 역사를 전부 포함하는 것이 아니라 그중 일부, 곧 준비-실패의 역사를 보여 준다. 이렇듯 모세오경과 여호수아를 통하는 전체적인 구조에서 민수기를 보면 위의 표와 같다. |
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