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다윗(David)
유다 지파에 속한 자로, 사울에 이어 두번째로 이스라엘의 왕위에 오른 이새의 막내 아들이다(삼상 16:11). 구약성경에서 약 600번 정도, 신약성경에서 약 60번 정도 반복되어 나타나지만 다윗이란 이름은 성경에서 오직 그에게만 사용되고 동명이인은 없다. BC 1010-970년 동안 다스렸으며, 하나님을 전심으로 사랑했던 이스라엘의 가장 위대한 왕으로 기억되고 있다.
어린 다윗은 악신들린 사울을 위해 수금을 연주하는 자로 왕궁에 들어갔다(삼상 16:15-23). 블레셋의 거인 골리앗을 패배시킨 후에, 다윗은 군사적인 지휘관이 되었고 사울의 딸 가운데 하나였던 미갈과 결혼했다(삼상 17:1-18:27). 그는 승승장구하는 일들로 인해 사울의 시기를 받았고(삼상 18:6-16, 28-29), 급기야 도피생활을 시작했다(삼상 19:18). 다윗은 후에 그의 군대의 핵심 인물들이 되었던 일단의 용사들을 그의 주변에 모았으나(삼상 22:1-2), 하나님이 왕으로 세우신 사울을 직접적으로 대적하지 않았다(삼상 24:1-15; 26:1-25).
사울의 죽음 후에 다윗은 유다 지파에 의해 왕으로 추대되었다(삼하 5:1-3). 북쪽 지파들은 사울의 아들을 왕으로 삼았지만, 7년 후에 다윗은 연합된 지파들의 왕이 될 수 있었다(삼하 5:4-5). 그는 북쪽과 남쪽 사이의 경계선에 위치한 예루살렘을 수도로 확립하였고, 그곳에 하나님의 언약궤를 가져와 예루살렘을 정치적·종교적 중심지로 만들었다(삼하 5:6-7:1). 또한 다윗은 군대 조직과 예배 구조, 행정 조직을 개편하고 제도를 잘 정비하는 한편 여러 전쟁을 통해 국경을 크게 확장하기도 했다(삼하 8:1-18).
다윗은 목자요, 군인이요, 왕이요, 망명객이요, 죄인이요, 성도요, 시인이었던 이스라엘의 탁월한 인물이었으며, 나아가 성경의 이상적인 왕이며, 다윗의 가계에 태어나 궁극적으로 하나님의 영원한 나라를 다스릴 메시아의 표상이기도 하다. 그의 생애는 하나님의 구속의 계획과 목적이 전개되는 데 있어서 중요한 전기를 이루며, 하나님의 모든 행사가 지향하는 목표를 알려주었다.

다윗의 가족 배경: 다윗은 모압 여인 룻과 보아스의 증손(룻 4:18-22)으로서, 그의 부친은 베들레헴에서 살았던 유다 자손 이새였으며(삼상 16:4, 10), 그의 어머니 이름은 알려져 있지 않다. 그의 족보에서 예수 그리스도가 태어난다(마 1:1). 그에게는 7명의 형들(삼상 16:10)과 2명의 자매가 있었다(대상 2:13-17). 역대상 2:13-17에 의하면 엘리압, 아비나답, 시므아, 느다넬, 랏대, 오셈 등 6명의 형들과 스루야와 아비가일 등 2명의 자매가 있었다. 사무엘상 16:10에는 7명의 형들이 있었다고 기록되어 있는 반면, 역대상 2:13-17에는 6명의 이름만이 언급되고 있다. 이는 열왕기나 역대기의 기록에서 중요하지 않은 인물일 경우나 당시 사람들에게 일반적으로 잘 알려져 있는 사실이나 관계인 경우 그 이름을 생략하는 경우들이 종종 있었음을 보여 주는 것이다. 또 다윗의 일곱 형제 가운데 한 사람 - 사무엘상 16장과 역대상 2장에 나오는 인물의 순서가 같은 것으로 보아 시므아(삼마) 뒤에 태어난 형제로 본다 - 이 일찍 죽었기 때문에 명단에서 제외됐을 가능성도 있다.
다윗은 8명의 아내(미갈, 아히노암, 아비가일, 마아가, 학깃, 아비달, 에글라, 밧세바)와 그 사이에서 태어난 10명의 아들을 두었다(대상 3:1-9). 또한 다른 아내에게서 9명의 아들과 1명의 딸을 더 두었으며, 첩들에게서 태어난 자녀들이 더 있었을 것이다(대상 3:6-9). → 다윗의 가족들 도표를 참고하라.
다윗의 생애가 주는 교훈: 성경은 예수님을 제외하고 다른 어떤 인물보다도 더 많은 지면을 그에게 할애하고 있다.
전사(戰士)로서의 다윗: 다윗의 성격과 장래를 짐작하게 하는 사건이 그의 어린 시절에 있었다. “주의 종이 아비의 양을 지킬 때 사자나 곰이 와서 양떼에서 새끼를 움키면 내가 따라가서 그것을 치고 그 입에서 새끼를 건져 내었고, 그것이 일어나 나를 해하고자 하면 내가 그 수염을 잡고 그것을 쳐죽였었나이다”(삼상 17:34-36)라는 고백을 통해 그가 얼마나 용감했는지를 짐작할 수 있다. 목동 다윗은 결코 유약한 소년이 아니었다. 골리앗과의 대결(삼상 17장)은 다윗의 육체적인 용기와 그 용기의 근원이 무엇인가를 보여 준다. “여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리로 알게 하리라. 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 붙이시리라”(삼상 17:47). 다윗은 확실히 천재적인 전사(戰士)였으나, 그의 용기는 하나님을 의존함에서 나온 것이었다.
친구로서의 다윗: 다윗은 우정과 충성에 대한 아름다운 면모를 보여 주었다. 대표적인 예가 사울 왕의 대를 이어 왕위에 오를 그의 장남 요나단과의 우정이었다(삼상 18-20장). 다윗을 자신의 생명처럼 사랑했던 요나단과의 우정을 기억하여(삼상 18:3) 왕이 되었을 때 요나단의 절뚝발이 아들 므비보셋을 자신의 친구들의 그룹에 받아들였다(삼하 9장). 무엇보다도 다윗의 최고의 충성스러운 행동은 그를 여러 차례 죽이려 했던 사울 왕에 대한 것이었다. 다윗은 하나님께서 세우신 사울 왕을 존귀히 여겼고, 여러 차례 그를 죽일 수 있는 기회가 있었음에도 불구하고 사울 왕을 해하지 않았다(삼상 24; 26장). 많은 사람들이 다윗에게 보여준 충성은 의심할 여지 없이 다윗 자신이 모범을 보인 충성에 의해서 얻어졌을 것이다.
통치자로서의 다윗: 능력 있는 행정가요 조직가인 그는 자신이 방랑자였을 때에 그의 군대를 조직하기 시작했다(대하 11; 12장). 그는 그가 예루살렘에 세웠던 중앙의 성소를 위하여 예배구조를 조직하였고(대상 23-26:19) 부족 지역을 책임진 행정가들과 더불어 효과적인 중앙정부를 세웠다(대상 26:20-28). 역대상의 많은 장들에 이런 내용이 할애되어 있다는 사실은 업적을 이루는 데 영적인 헌신뿐만 아니라 실재적인 능력들이 필요하다는 것을 상기시켜 준다.
음악가와 시인으로서의 다윗: 사무엘상 16-17장에서 다윗은 두 가지 특별한 은사를 가진 젊은이로 소개된다. 하나님께서 어떻게 소년 다윗을 사용해 거인 골리앗을 이겼는지에 대해서와, 또 이 젊은이가 어떻게 남다른 음악적 재능을 이용해 악신이 들린 사울의 마음을 달랬는가에 대한 기록이다. 다윗은 수금을 타는 탁월한 재능이 있었으며(삼상 16:14-23), 사울과 요나단을 위해 장송곡을 만들고 백성들로 하여금 그 노래를 부르게 하기도 했다(삼하 1:17-27). 다윗은 그의 유언에서 자신을 ‘이스라엘의 노래 잘 하는 자’(삼하 23:1)로 소개한다.
사무엘상하가 그의 ‘외면적’ 이야기를 보여주는데 비해 시편은 그의 ‘내면적’ 이야기를 제공한다. 150편의 시편 가운데 표제에 이름을 담고 있는 경우는 모세가 1번(90편), 솔로몬이 2번(72, 127편), 에스라인 헤만이 1번(88편), 에스라인 에단이 1번(89편), 여두둔이 3번(39, 62, 77편), 고라의 자손들이 11번, 아삽이 12번이지만 다윗은 73번이나 된다. 표제에 나타난 이름들이 저작자를 지칭하느냐 않느냐에 대한 논란이 있긴 하지만, 압도적으로 많이 나타난 다윗의 이름은 그의 탁월한 시성(詩性)을 보여준다. 다윗의 시편들은 하나님에 대한 그의 깊은 사랑뿐만 아니라 그 자신의 매우 인간적인 감정들까지 드러낸다. 주님과 더불어 그의 생각과 감정을 나눈 다윗의 자유함은 우리에게 하나님은 우리를 돌보시며 우리의 필요, 두려움, 분노, 기쁨, 심지어 낙담의 표현까지도 귀기울여 들으신다는 것을 깨닫게 해준다. 사무엘하 22:1-51은 다윗의 전 생애를 ‘시적 관점’에서 보게 한다.
아버지로서의 다윗: 비록 다윗이 그의 나라는 잘 다스렸지만, 아들들을 다스리는 데는 실패했다. 한 아들 암논이 이복 누이 다말을 강간하였을 때, 다윗은 암논을 처벌하지 않았다(삼하 13:1-21). 또 다른 아들 압살롬이 복수를 하여 암논을 죽인 후에도 다윗은 그의 아들을 벌주거나 용서하는 데도 실패했다(삼하 13:23-14:24). 반란전쟁을 일으켰던 압살롬이 죽은 것에 대해 애곡한 것(삼하 18:32-33)은 방황하는 아들에 대한 아버지로서의 사랑을 드러낸다. 그러나 그 사랑은 죄에 대한 징계의 중요성을 헤아리지 못하는 것이었다.
죄인으로서의 다윗: 다윗은 암몬과의 전투에 앞서 함께 출전하지 않고 군대장관 요압과 그 군대만을 출정시키고 자신은 예루살렘에 남았다(삼하 11:1). 그의 군대와 헷 사람 우리아가 암몬의 랍바를 점령하고 있는 동안 다윗은 우리아의 아내 밧세바와 부정한 관계를 맺었으며, 밧세바를 임신하게 했다(삼하 11:2-5). 자신의 죄를 감추기 위해 전장에 있는 우리아를 소환하여 밧세바와 동침하게 하려 했지만 충성스러운 우리아는 전장에 있는 동료들을 생각하며 동침하지 않았다(삼하 11:6-13). 마침내 다윗은 요압과 짜고 우리아를 암몬 사람들과의 치열한 전투에 보내어 죽음을 당하도록 하였다(삼하 11:14-17).
그러나 하나님께서는 다윗의 행위를 묵과하지 않으시고 선지자 나단을 보내어 다윗의 죄를 지적하게 하셨으며, 다윗은 그의 죄를 솔직히 인정하지 않을 수 없었다(삼하 12:1-14). 다윗은 그의 죄를 하나님께 고백했을 뿐만 아니라 공개적으로 고백했다. 그것이 바로 시편 51편이다.


하나님을 예배하는 자로서의 다윗: 다윗은 노년에 공적 예배를 조직, 확립 및 하나님의 성전 건축 준비에 전력하였다(대상 23-26; 28; 29장). 그의 많은 시편들에서 아주 정직하게 표현된 것같이 그의 개인적 삶의 특징은 예배이다. 그는 또한 성전 건축 준비를 마치고 다음과 같은 감사기도를 드렸다. “여호와여 주는 영원히 송축을 받으시옵소서. 여호와여 광대하심과 권능과 영광과 이김과 위엄이 다 주께 속하였사오니 천지에 있는 것이 다 주의 것이로소이다. 여호와여 주권도 주께 속하였사오니 주는 높으사 만유의 머리심이니이다. 부와 귀가 주께로 말미암고 또 주는 만유의 주재가 되사 손에 권세와 능력이 있사오니 모든 자를 크게 하심과 강하게 하심이 주의 손에 있나이다. 우리 하나님이여 이제 우리가 주께 감사하오며 주의 영화로운 이름을 찬양하나이다”(대상 29:10-13).

신약에 나타난 다윗의 모습
예언자로서의 다윗: 신약성경에서 다윗은 시편 기자로 묘사될 뿐 아니라 예언자로 이해된다.
그는 하나님이 자신의 자손 중에서 한 사람을 그 위(位)에 앉게 하실 것을 알았으며(행 2:30), 예수님이 사망에 매여 음부에 버림을 받거나 육신이 썩지 않고 부활하실 분임을 알았다(행 2:24, 25, 31).다윗은 죽어 장사되었고 하늘에 올라가 본 적이 없는(행 2:34) 사람임에도 불구하고, 그리스도의 주권에 대한 그의 예언은 적중했다(마 22:43; 막 12:36; 눅 20:42-43; 행 2:34-35). 나아가 다윗은 예수님을 판 가룟 유다의 죽음까지도 예언했다(행 1:16).
이러한 다윗의 모습을 베드로는 “그는 선지자라”(행 2:30)고 직접적으로 말하였다. 바울은 로마서에서 그가 예언한 “그 불법을 사하심을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 복이 있고, 주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있도다”(롬 4:6-7)와 “저희 밥상이 올무와 덫과 거치는 것과 보응이 되게 하옵시고, 저희 눈은 흐려 보지 못하고, 저희 등은 항상 굽게 하옵소서”(롬 11:9-10)를 인용하고 있다. 다윗의 글들은 현재를 살고 있는 모든 사람들이 항상 순종해야 할 ‘오늘’의 말씀으로 효력을 발휘한다는 점에서 주의를 기울일 필요가 있다(히 4:7).
왕으로서의 다윗: 신약성경은 다윗을 왕으로도 묘사한다. 마태복음 1장에 나타난 예수님의 족보 가운데 “이새는 다윗 왕을 낳으니라”(마 1:6)고 기록해 다윗의 왕직을 특별히 부각시키고 있다. 예수님의 거룩한 혈통은 다윗의 왕직에서 임시적인 절정에 도달한 것이다. 이것은 또한 메시아의 왕권이 예표된 것이기도 하다. 신약성경에는 다윗의 인간적인 면모도 많이 기록되어 있다. 사울 왕을 피해 도피생활을 했던 기록(마 12:1-8; 막 2:23-28; 눅 6:1-5)과 밧세바와의 결혼(마 1:6) 그리고 다윗의 죽음(행 2:29)에 대한 기록이 그것이다. 그러나 신약성경은 그의 파란만장한 삶을 다음과 같은 한 마디로 요약하고 있다. “다윗은 당시에 하나님의 뜻을 좇아 섬기다가 잠들어”(행 13:36).